老子说：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”（六十三章）轻易许诺的人，必定寡少信用，多看容易的人，必定多遇困难。我于98年11月参加学习和实践老子《道德经》，至今已五年了，由于言而无信，虽身在大道场中，却未能坚决反俗，未能彻底地与心中的贪欲思想作斗争。私欲膨胀，随心所欲，对于修道治病“恒于几成而败之”，（六十四章）未能慎终若始，使肝病反反复复，修真亦反复陷入困境。
    反观五年来失败的教训，就是因为对于修道言而无信，过于宽容自己的私妄昧的结果。下决心修道时，曾信誓旦旦，承诺要读书明道，以身证道。言虽出，却未行。究其原因，乃在于心中有个我，难以割舍，才致旧病复发，遗留下莫大的祸患。老子说：“吾所以有大患者，为吾有身也。及吾无身，吾有何患！”（十三章）因为有我，难以真正反俗。
从每一次病反复中反省对照，皆因“病从口入”和“病由心生”。由于贪吃造成恶果；由于私欲膨胀造成祸害。然而，老子早就告诫我们：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫惨于欲得。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”（四十六章）原来，一切祸患皆来于自身的私妄昧，身心俱陷于俗。种俗得俗，才有世俗之病的祸患。
     老子说：“祸莫大于无敌，无敌，几亡我宝矣！”（六十九章）我每遇病时求道时，方显得“使命第一”。每逢病转危为安时，却又忘乎所以了，思想麻痹，甚至与心中之敌平起平坐，结果败在敌人的脚下，做了私妄昧的俘虏。道与俗势不两立，要修道必须反俗。与俗共存，犹如故事里的“农夫怜悯毒蛇”一样，结果反受其害。五年来，我病反复的教训，不正是跟农夫用生命的代价换取毒蛇的生命一样吗？明知世欲之私妄昧是修真的大敌，却搞“公私合营”，日记没有内容，每天反省，觉得没有损的东西，乐于享受世俗荣华富贵，必受其害。反观五年来病反复的历程，就是抱私求道，以道合我的私心妄想。
     老子说：“为学日益，为道日损”。（四十八章）“从事学习，天天有所增益；从事于修道，天天有所减损。”（四十八章注解）通过读书明道，知道病由心生，治病要先治心。治病，不仅要服药，更是要改变不合于道的饮食观、起居作息观。过去的立场，观点，方法，人生观，世界观，宇宙观，思维定势，等等，自我的一切都要改变，使己合道。要言而有信，须突出一个“日”字，及“吾日三省吾身”，写修真日记，狠抓自我心灵革命，思维革命，刺刀见红，以我合道，才能取得进道的正果。修道“若存若亡”的心态，使我肝病反反复复，尝到了言而无信，言行不一的苦果、恶果。教训良深。老子说：“故善人者，善人之师；不善人者，善人之资。”（二十七章）贵师与爱资，是修真不可或离的宝贵经验。一定要以史为镜，以人为镜，尤要以己之过去为镜。“一言既出，驷马难追”。一诺千金，重在于使命第一，言必行，行必果啊！