庄子今天讲的故事，是关于老子的。而老子即将说出一句话，足以成为彪炳千古的领导艺术精髓。

1、一位令老子的学生十分佩服的所谓高人

阳子居见老耼（聃），曰：有人于此，向疾强梁，物彻疏明，学道不倦。如是者，可比明王乎？

阳子是老子的学生。有一天，阳子去见老师，描写了一个人。

这个人，头脑聪慧、反应十分敏捷，精神旺盛、身体健壮；看任何东西，都非常深刻彻底，难得的是，他的胸襟也很广阔，对万事看得都很明白。这样一个人，到任何地方，都是十分受欢迎的路。更加难得的是，他还“学道不倦”，学起来道，也是勇猛精进，不知道疲倦。这种人，可真是理想中的朋友、师长、或者足以传承平生所学的好学生了！

阳子问老子，这样的人，可以做帝王了吧！明王，高明的帝王，如佛家所说的转轮圣王。甚至高于中国几千年才有的雄才大略君主，唐宗宋祖、秦皇汉武之类，可以比肩上古圣君尧舜禹汤了。

2、老子眼里，世俗高人一文不值

老子怎么说？老聃曰：是于圣人也，胥易技系，劳形怵心者也。

老子认为，这个马马虎虎算一个人罢了，如果说圣人，差得远呢！老子这里用了一个词“劳形怵心”，只不过是一个在红尘之中打滚的人，一身泥，累得不像话。没什么了不起。

庄子有句话，叫做“巧者劳，智者忧，无能者无所求”，阳子口中的这位聪明人，在老子看来，就是有一定小聪明，但是被红尘牢牢羁绊着，没有大智慧。庄子讲到人生最舒适的状态，就是“蔬食而遨游，泛若不系之舟”，吃饱了没事儿瞎晃，往哪儿？不知道，到处玩，像一条不系舟，也不用辨别东西南北，兴之所至。人生本该是这个样子的，这样子才最舒服；可惜让一群群功利心切、自作聪明的人，弄得紧紧张张。

老子继续说：

且也虎豹之文来田，猨狙之便，执之狗来藉。如是者，可比明王乎？阳子居蹴然曰：敢问明王之治。

并且，老虎和豹子，因为皮毛的华美而遭到猎人的追杀；猴子因为身体的灵巧，而遭到猎狗的抓捕，抓来玩把戏儿、耍猴戏，逗别人一乐。阳子啊！你说的这位，他充其量也就是拥有华美皮毛的野兽、或者注定一辈子耍猴戏取悦他人的猴子而已，怎么能用来比明王呢？于是阳子非常惊讶，他眼中的高人，在老师老子看来竟如此不堪造就。那么到底什么样的高人，才能称之为明王、可以入世做称职的帝王呢？阳子提出来自己的疑问。

4、中国传承数千年的领导艺术，被老子一句话概括

老子给出了最终的答案。

老聃曰：明王之治：功盖天下，而似不自己，化贷万物而民弗恃；有莫举名，使物自喜；立乎不测，而游于无有者也。

老子对弟子毫无保留。这一段，真可谓中国古今领导科学的典范了。什么是应帝王？什么是好领导？功盖天下，却好像自己不去占有；有功，都是百姓的、都是大家的；其实到底是谁的？你不说大家也明白，你的功劳最大；你手下所有员工的功劳，还不都是你的？又何必去争抢，让人看不起？可惜，现在许多单位领导，囿于文化水平、或者还有一点是因为太过傲慢自负，看不到这一点，最喜欢和下属争功，真令人可发一笑。

真正的好领导，感化别人，让别人接受他的理念，是润物无声的。关于周瑜有句话：“与周公谨交，如饮醇酒，不觉自醉。”让别人察觉不到，随风潜入夜，润物细无声，这才是高水平的领导。而不是强行摊派、强行布置，以权压人，这种粗浅的手段，上不得台面，未来进步空间岌岌可危。“有莫举名，使物自喜”，不用宣传，大家都喜欢他。“不测”，说的是帝王心事，无人能猜测，这种不测、不是说心机深，让人一看见，就如同见道豺狼野兽、心生惊怖；而是说自身修为高深、深不可测，修养高深心境时刻保持在空灵境界。读懂了《庄子》，就是读懂了人生；读懂了《应帝王》，就是读懂了领导艺术；读懂了上面老子的一句话，就是抓住了领导力的精髓。