《老子》一书在神州大地传颂，称之为《道德经》、五千文或为玄书。吾真呼《老子》书是“中国有字天书”、“东方有字天书”或天书。
数千年来，部分中国人，对天书从不同侧面给以贬低，似乎中国从来就没有这株参天大树。自身是庸者，认为所有中国人也不例外。而他早以在这棵大树下乘凉，硬说是外来之木。
天书之魂，是道与德。在数千年封建社会里，中国人在道的宝葫芦中，东凿西砍，似乎发现一缕阳光。故而惊呼说：“他得道了，他也得道也”。另一部分人在一旁也说，他也不例外，大家皆得道了。这就谓之，中国百家之形成。每一个支系他皆以道的谋一个侧面，去著书立说，开设他自己的分店。如孔丘从礼仪，建立儒家学术体系；孙子以战术建立兵家学派；荀况强调一个法字，用法来主持天下公正，至于阴阳家，宗教、玄学家……他们在不同侧面各展自己的风骚。著作洋洋大观，浩如烟海，涉及面无所不有，汇聚成中国真正的龙的文化。其实质是道的文化也。是道支撑着中国封建社会全程。若不信，哪一篇大的力作，无不谈道与德。丢开道与德无一不是哑人。但不难看出，是天书中的道，具有无穷魅力，给中国政治、经济、军事、科学、技术等诸方带去生机和活力。
道是什么？伯阳先生从未在正面作交待，仅是朦胧的似隐似形给以概要。所以中国人就沿着天书这条康壮大道，不懈地走下去，织结出大量的故纸堆。虽是百家之作，可以说皆是道的答案。致于哪一家，哪一本是道的完美答案？但尚找不到，可以说还没有。虽吕不韦集门客三千，献出一本《吕氏春秋》。虽交出，于道的真容相差甚远。汉代鸿烈同样招天下贤士数千人，交出的比《吕氏春秋》略高一畴。同样《淮南子》也不是道的圆满答卷。而在刘安以后一千余年间，系统地捧出，类似《淮南子》这样大著，尚未发见，可说还没有吧。
中国人闷在天书中，闷的太苦了、太累了。但也闷清醒多了。这可能时间太长之原故吧，虽四处碰壁，中间尚能休息一下。所以说，在静后而动，就不那么盲从、冲动了。是一步一个脚印，将中国事更加有条理去办好。
天书是中国人灵魂，是指引中国人前进永不迷航的灯塔。不管在如何艰难困境中，总是看到黎明之曙光。黑暗是暂时的，光明是永存的。故而使中国人更加顽强地，不断更新思维去对道去探识。所得的结果，仍是茫然惆帐。为什么中国人对道不能作正面回答呢？因道太玄了。它是“众妙之门”。但有人似乎一触而知，如近年有个学者，叫高涌泉，2002年1月16日在台湾《中央日报》撰文，用天书中“玄之又玄”作为该文之名。但通文见不到老子之名，所见的是爱因斯坦、牛顿外人之名，似乎洋人学术超越老子的道德范畴。有必要在这里给以指出：中国人难以愈越雷池一步，外国人同样也不例外。
更奇怪的是，国内发行量最大的《参考消息》报，还为该文加类似编者按语。说什么：“被看好可从夺取量子重力论头衔的理论就是弦论，弦论的基本假设是：一切基本粒子其实都是极小的一段，类似弦一样的物体。”令人废解的是，该报同作者犯的是一样之病。连该文名之出处皆不知道，尽然给该文下起结论来。“一切基本粒子其实都是极小的一段”。是这么回事吗？就这么简单？玄就不玄是吗？似乎这里给道学全部问题皆解决了？如此高瞻远瞩叫人敬佩。但令人吃惊的是，玄与弦两字字意均未搞清，公然在这里给玄下起结论来。正如马与马鹿之区别，令读者实在难以接受。
道是一艘无边之船，她装天装地亦装人。她过去装，现在装，未来仍然将天地装进去。尤其是载人，将人载昏了，使人不知道何处是岸。虽船上应有尽有，就是没有此岸船起之时，到达彼岸船终之日。这就是高氏上自家之船，硬说是乘洋人之舟，像这样人还不少，中国历代皆有之。
自天书进入人间那天起，她无时无刻地不在激励中国人奋进探求。天书是中国之母文。在母文哺育下，诞生出为万以亿计子文来，请问在人间有哪一篇之文，有如此之大繁殖率？没有，唯有天书一文也。天书已渗透到所有学派，学科中去。这是天书的丰功，也是天书对人类所作的永恒奉献。
天书是启迪人们前进总枢扭。虽走过数千年历程，人们一直在研究它，探讨它，就是找不到准确答案。天书中的道，任你讲她是什么皆行。但却又不是。逼着人们只好在宏与微两个方面去探究，她大，大到何种地步？小，小到何种程度？其大与其小，皆为有艰之大和有限之小。故出现宏一天体（濂空间）。微的纳米。其实这种不成熟之念，太含糊。宏非是濂，微非是纳米，在这里可以直说：不管濂如何之大，只是有限之大，难以谈上无限。小也不例外，同样是有限之小。再小，它还是可以分割的，致于分割不下去，那是技术未过关。
在上面提到，道是无边之舟，中国人乘上此舟，在宏宇中畅游，真是快哉乐呼！可喜的是登上此舟非全是中国人，一大批有卓识远见著述丰富的外国学者，参与中国人行列中来，一起来探究道的深层次内涵。可以说，人类每前进一步，就越接近道的实体。但人类不管如何努力，永远在道的内围转动，将人类永远束缚在道的魔袋内，难以脱离道的一步。

                                    黄历5054年7月16日
                                        作于彦和

                          赐教处：皖淮南潘集工商银行北院14号信箱
                          邮编：232082    电话：0554—4976777