悟道在于悟一.悟一在于知二为一.释道在于知万物所负的阴和所抱的阳彼此相吸相合.如果一个人对道有所感悟,也知道生活中阴阳相吸相合的道理,那么他会自然而然地行道,做一个尽职尽责的人.其实,悟道,释道,行道,就是一二三在人间的折射.
一二三中的二,是二,也是一.如果也称这个二为阴阳的话,那么阴即是阳,阳即是阴.万物所负抱的阴阳则不同,它们是互相分割,而又彼此吸引,力求合一的.万物的阴阳即使合一也谈不上阴是阳,阳是阴.换言之,一二三的二和万物的二都是一,不同的是,前者的阴是阳,阳是阴,而后者则不然,彼此不相认同,各自独立存在,即便合一,彼此也有分别.简单地说,一生的二是一,这是悟道的焦点;万物的二或阴阳成为一,这是释道的重点.
中国人理性的智慧—理智—发挥得比较好,对道的悟性高于西方人.但中国人理性的知识—理知—却发挥得不够,落后于西方,所以在释道的环节上有严重的欠缺,以致影响了行道.
人类的欲望都是在意思,概念或知识光芒的引领下成为推动力的.不知钱为何物,怎么会想赚钱并为赚钱而吃苦耐劳?人为什么随地吐痰,随地乱扔废弃物?不就是因为人们不彻底明白人有阴阳两面,个体的阴面和社会的阳面,二者相吸相合的道理吗?不就是因为人们不彻底明白像随地吐痰这样的社会行为有害于个人吗?所谓公德教育不就是在于让大众看到,他们为人的阴阳两面彼此相辅相成,二者必须兼顾吗?还有,人为什么找工作,要靠关系?不就是因为不知道情与事的阴阳关系吗?不知道亲情或友情是阴,跟社会利益相关的事是阳,情事相吸,私人关系会左右社会生产力,自然会昧着良心,寻求一己的利益而置社会公益于不顾了.再例如,我们的教育所以缺乏活力,不就是因为没有掌握,个人独特天赋的阴与社会创新和发展的阳二者之间的密切联系吗?个性的全面而独特的发展和社会生产力的强化是彼此相吸相合的.教育成功与否就要看能不能培养出不仅全面,而且又有创新能力的人才.我国教育的偏差也说明了,我国一般知识分子对阴阳认识不够,对释道的概念更是茫然.总之,认识到阴阳必须相配,二者才能合一,道才能得到体现.释道的重要性由此可见我们需要跟西方学习的,基本上,就是如何熟练地运用理知,以达到释道的目的.在科学领域我们已经掌握这种能力.但在个人以及社会生活方面,我们由于文化背景的缘故在运用理知的逻辑思维方面还遭遇很大的阻力.所以看似很浅显的事情,就是弄不明白.
西方人的理知比较发达,但他们对理智的运用却远不如中国人.所以他们的行为由于没有悟道的基础,只能在对大自然,甚至对人,的利用上求发展.他们在科技以及法治等方面虽有长足的进步,但这显然不是直接通往悟道之路.
人类的前途,一言以蔽之,就在于人类在悟道,释道,行道上如何平衡地深入下去.中西文化的交流与互补不仅关系中西文化本身,也关系全体人类文化.这以理智和理知为主轴的两种文化类型,在人类完整文化的形成中扮演着举足轻重的角色.
为了中国的发展,为了全人类的前途,中国知识分子在促进悟道,释道,行道的伟大事业上责无旁贷.
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