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新道学之说
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现在，“老子热”持续升温，新道学、新道家、新老学遍地开花，层出不穷。我们有个版面确定为“新道学”，就像给物起个名字叫“道”，这就知——道了她的实质（有物混成，起名大道）。新道学，根于道，接近哲学文化，广博易普及；而新道家，专业、道教一点，具深奥的感觉；新老学接近老子。记得有过“新道学”，再次定位是应了一次“复原”。新，需要探索，有时要退一步，是为更有力地前进与崭新。既然已确定，就尽量统一，步调一致，方显大道一统的气质气概与容纳之气度！3@
新道学，当然要有个新放射,“四两博千斤”，小小平台浓缩天地万物大舞台。AX
（一）要成为论坛的一颗璀璨明珠，一朵天下一眼就见“道”的鲜花；要成为人类世界的一个道德源泉，为“龙易道礼，诸子百家，直到构建和谐社会”的一条龙文化， 起个（新又不新的）新名——道德文化理论。道，概括；龙，茫茫；毛泽东思想，最适合毛泽东时代。那改革开放的当代呢？直到发达进入再次“大唐盛世”。将“马列主义，毛泽东思想，江泽民的三个代表，邓小平理论”总结在“道德文化理论”里，更有力于继续开放，稳定发展，和谐一统。道德文化理论，既概括又客观，传统又现代，言简义明，朴实无华，正名名正，可以长久；是以“以德治国、一国两制、构建和谐社会”的政治文明为核心的旗帜理论！也是人类世界的文化趋势与必然。（越是民族的，越是世界的。）]v\*
（二）“道德文化理论”阐明道之理；以包括正确利益价值观在内的道德价值观；拥有阴阳辨证万能方法；容纳百川，道德必然，博爱高智慧。还有一个文化连根的重要任务——中国文化根底于道，而上个时代的“文化大革命”（从形上讲）几乎割断了之这个根。而今，经济发达，民族复兴，文化复兴，必然要完成连根任务贯通一条龙！然而，上代的文化主将与名人有待今代的新生与再生，“新道学”，要勇于奉献，首当其冲。w]eH
（三）我们的新道学，为“道德文化理论”添砖加瓦，挑起大梁。找准那个必然的位置，不怕有人不理解；堂堂正正地做利民为国的文化事业，不愁人们不理解，只要我们有精品核心的文章 出来新的成果！（1）要将〈〈道德经〉〉的方方面面，原原本本客观实在地明明白白地解释出来，请高悬的大道亲临大地 ，走进千家万户，直接与百姓对话聊天；（2）服务于现实、国家，有利于人民群众。例如“道德是奉献与得奉献的相互转变，对应统一。”如此解释，既要得知人生的真谛是奉献，又要知道自己的利益不允许任何人侵犯！如此文化意识，长此以往，才能助长一个科学的公正合理的国度、社会与环境。以免“讲道德受穷、道德善良是饿狼美餐”的人类怪现象，以证老子的“强梁者，不得其死”！
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| 点击数：2733 录入时间：2011/4/8 【打印此页】 【返回】 |
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