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老子关于“静”的论述
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老子关于“静”的论述
“上善如水，水善利万物而有静。居众人之所恶，故几于道矣。”（八）圣人性格好像水，水善于滋润万物而保持平静。
“浊而静之徐清，安以重之徐生。”（十五）浑水静下来慢慢就会变清，安静的东西积累深厚会动起来而产生变化。
“至虚极也，守静笃也，万物旁作，吾以观其复也。夫物云云，各复归于其根。归根曰静，静，是谓复命。”（十六）达到虚无是修道的最高境界，保守住静是切实的行为，万物发生发展，我已观察到它们的返回。自然万物纷纭众多，最终都返回于它们的本原。这就叫作静，静，就叫回到生命的起点。
“重为轻根，静为躁君，是以圣人终日行，不离其辎重。”（二十六）重是轻的根本，静是躁的主宰，因此圣人整天的行为，从不离开他的基础。
“不欲以静，天地将自正。”（三十七）不萌动就静，天地就会自然正常。
“躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正。”（四十五）疾走可以战胜寒冷，安静可以战胜暑热，清静无为可以成为天下的君长。
“是以圣人之言曰：我无为也而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。”（五十七）所以圣人说：我无为而百姓会自己变化，我喜欢静而百姓自己会走正道，我不做事而百姓自己会富裕，我没有欲望而百姓自己会纯朴。
“天下之交也，牝恒以静胜牡。”（六十一）天下的交汇，雌柔常以安静胜过雄强。
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| 点击数：3484 录入时间：2011/3/15 【打印此页】 【返回】 |
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