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自从老子邮标的首发式在老子故里河南鹿邑举行，老子又成为人们的热门话题。
老子是今河南省鹿邑县太清宫镇人，曾在东周时掌管王室的图书典籍。现在的鹿邑由历史上的东西两部分组成。东部的太清宫镇一带，商周时为厉，春秋时为苦，西晋太康二年更名为谷阳，属谯郡（今亳州），唐更名真源，宋更名卫真。西部在东汉时有武平城（汉献帝封曹操为武平候），隋开皇十六年改武平为鹿邑；元至元二年，鹿邑、卫真合并为鹿邑县，治所迁至今鹿邑县城址。
“厉”古通“赖”，厉乡既赖乡。今太清宫镇仍有赖乡沟，应是因赖乡而得名。东汉恒帝时，尊老子为道家鼻祖，在赖乡建庙祠老子。一年之中，恒帝两次派专使到苦县祠老子，洵为盛举。自此，老子庙成为远近闻名的胜迹。北魏郦道元《水经注》载：“涡水又北，经老子庙东，庙前有二碑”。这里涡水，为古涡河，今天的涡河却在鹿邑和太清宫之北，是为元代改道而成。北魏崔玄山所著《赖乡记》对老子庙的记载更为详尽：“老子祠在赖乡曲仁里，谯城（今亳州）西出五十里，广北二里李夫人祠”。可见在北魏时，老子祠、李夫人祠还保存完好。李唐王朝建立后，对老子祠大加修建，“起宫阙如帝者居“，并将老子祠所在的谷阳县更名为真源。高宗乾封元年（666年）“幸老君庙，追号曰太上玄元皇帝，创造祠堂，称紫极宫”。武则天光宅元年（684年），追封老子母为先天太后。唐玄宗开元十三年（735），为道德经作注，御书镌立《道德经注》碑一通，至今仍存，此为太清宫目前发现的最早的碑刻。唐玄宗天宝二年，对老子祠进一步扩建，并更名为太清宫，李夫人祠更名为洞霄宫。至此，太清宫、洞霄宫的建筑格局、名称正式确定下来。宋真宗太中祥符七年，亲赴太清宫朝谒，并刻立《先天太后赞》碑，碑8米余，真宗御制，御书并篆额，俗称“三御碑”，至今保存完好。
关于《老子》一书，《史记》中说老子：“至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我者书’。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去。”《老子》一书要言不繁，哲理精邃。他的“道法自然”、“无为而治”等思想早已从中国走向了世界。《老子》“所贵道”，道是老子思想的核心。他的关于人是自然界的一部分，人应当师法自然的思想，是中国古代最早的“天人合一”论，成为“人与自然协调型”的中国文化精髓。
英国著名学者李约瑟在《中国人在科学人文主义方面的贡献》一文中说：中国文化“从来不把人和自然分开，而且从未想到社会以外的人”。近年来，老子思想已走向世界，许多国家都有《老子》译本，不少国家建有老子研究会、老子哲学研究会。在亚洲、欧洲、北美出现了“老子热”。一位德国科学家为他的一项最新科研成果寻找哲学原理作根据，几年来翻阅不少哲学著作，都没有找到，最后他通过学习研究《老子》终于找到了能解释他的科学成果的原理，他感慨地说：“现代科学的某些尖端，无非是老子哲学的具体例证而已”。
老子哲学思想充满智慧和洞察力。在历史的进程中，当学者和施政者运用老子思想时，确时有过若干成效。孙子悟其奥妙，有《孙子兵法》问世；韩非子汲其精华，卓然成一大家；政治家运用它，乃有前汉的文景之治和唐朝的贞观之治；毛泽东同志的著作也多次借用和阐述老子的辩证法思想。当今，老子思想中固有的深层生态智慧，正引起海内外人们的关注。目前全球生态环境已从局部恶化转变为全面危机。自20世纪初，西方有识之士就不断发出警告。但是西方基督教传统根深蒂固，他们多把自然当成人的工具，环境伦理学的研究不能见容于西方哲学界。直到70年代，环境哲学才宣告诞生。相比之下老子哲学的基本主张就是“道法自然”。在他的哲学思想中没有人类中心主义的偏执，相反，而是主张人与自然的和谐，人类应当尊崇自然、关注自然，与自然和谐共处。老子所描绘的世界蓝图是万物和谐、各遂性命、充满生机的协调世界，这恰是我们时代正在努力实现的生态文明社会的伟大理想。早在两千多年前，老子就领先提出了这一贯穿天地人的大法则，不能不叹其前识！