“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，道家思想在中国流传了数千年，其无为而治的思想看似简单明了，实则暗藏机锋，玄之又玄，假如你悟透了其中的玄机，就会明白其中的奥妙所在，今天小编就来阐述一下自己对“道常无为而无不为”的理解。

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看了老子说的这句话大家可能会有点矛盾，老子既然主张“无为而治”，为什么还要说“无不为”？一会儿说什么都不要做，一会儿又说什么都有要做，这到底是什么意思？下面小编就举个列子来引证一下！

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金兴定三年（1219年），蒙古皇帝成吉思汗在西征途中听说丘处机会长生不老之术，一时非常仰慕，马上派自己的心腹大臣刘仲禄前往中原相请，面对成吉思汗的邀请丘处机也很感到意外，但是道家早已看破红尘，不问世事，既然道家修的是无为思想，那么就不应该逆天而行，因为世间万物都有自己的自然法则，但是丘处机又很想去给成吉思汗传播一下道家的无为思想。当时正逢天下大旱，随即丘处机开坛求雨，他对来使刘仲禄说：“如果老天肯降雨我就随你去见成吉思汗，如果老天不肯降雨我就不去见他”，在丘处机开坛做法时突然天降大雨，丘处机马上明白自己应该去见成吉思汗。

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其实丘处机只是想知道自己去见成吉思汗到底是在逆天而行还是属于自然而为，其实世间的因果报应自有定数，人为的去改变那些定数就是在逆天而行，人为的的顺应那些定数就属于自然而为，这也是道家常说的：“全凭天意”。

现在我们应该明白“道常无为而无不为”是什么意思了吧？其实就是违背事物自然原则的事情不要去做，顺应事物自然原则的尽可为之，假如你给禾苗施肥助长就属于自然而为，假如你给拔苗助长则就是逆天而行！