“形象酷似邓小平  书法直追设计师”

    ——再说钱锋的邓体书法

    □杨东志

    “世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”每每看见北宋著名文学家、书法家黄庭坚这首赞美“杨风子”（即杨凝式，承唐启宋的著名书法家）的七言绝句，我就会不由自主地想起我的好友——邓小平特型演员、作家、著名军旅书法家钱锋。

    钱锋，1958年1月出生于浙江省高淳县，大学文化，中共党员。曾工作于浙江人民广播电台、昆明军区《国防战士》报社、《东海民兵》杂志社。先后历任中国人民解放军南京警卫区党委委员、中共高淳县县委常委、高淳区人民武装部政委、高淳区公安局政委。钱锋自幼爱好书法，书法作品多次参展获奖，并被报刊发表。2012年8月16日，在中国陶都宜兴徐悲鸿纪念馆成功举办“《春天的故事》——邓小平特型演员钱锋书法陶刻作品展”，产生了巨大的社会反响。现系国家一级书法师、世界书法艺术家协会副主席、中国书法协会副主席、中国书法美术家协会理事、江苏省大众文学学会副会长、江苏省文联书画研究中心研究员、南京“春天的故事”艺术馆馆长、南京将军书画院院长、世界书法艺术家协会理事，中国书画研究院理事。南京作家协会会员、南京公安文联常务理事。因神形酷似伟人邓小平，参加过多部影视作品拍摄和大型演出，受到全国观众和国际友人的一致好评。加之钱锋的“邓体”书法炉火纯青、出神入化，故被人们称赞曰：“形象酷似邓小平，书法直追设计师”。

    钱锋诸体皆能，擅长行书，精于“邓体”。故而，在这里笔者再次对其“邓体”书法予以赏析。

    钱锋的“邓体”书法用笔老到。

    清代学者、著名书法家程瑶田曾说：“书成于笔，笔运于指，指运于腕，腕运于肘，肘运于肩。肩也、肘也、腕也，指也、皆运于右体者也，而右体则运于左体。左右体者，体之运于上者也，而上体则运于下体。下体者，两足也；两足着地，拇踵下钩，如履之有齿以刻于地者，然此之谓下体之实地。下体实矣，而后能运上体之虚。”钱锋书法用笔的精到，可以用一个“柔”字来概括，同时又“柔中有刚”。他的“用笔”，关键在于“运腕”。所谓“运腕”，即以手腕为动力，援笔而行。他的所谓“运腕”，不只是限于“平腕”的摆动，还有诸如“提、按、扭、转”等等“四面八方”的转换。也就是说，他的“运腕”之“动向”，是多层面、全方位的。笔者认为，这是因为在汉字的点画书写时，都有着不同的“方向”，故而钱锋便练就了“八面用锋”的基本功。而且，“八面用锋”并不是钱锋书写时各个方向点画的简单混合，而是“因势利导”，“因时制宜”，“借势发挥”，按照他一定的“规则”，巧妙搭配，并使之具有密不可分的联系。但是，无论他如何用笔，都是如“庖丁解牛”，恰到好处，并真真切切地体现出一个“柔”字。其书法作品结体端庄严整，毫无剑拔弩张之气，颇合老子“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”（语见《道德经》第七十八章。大意即译文天下万物中，没有什么比水更柔弱了。然而对付坚强的东西，没有什么能胜过水了。这是因为水柔弱得没有什么能改变它。这个柔弱胜刚强的道理，天下的人没有不知道的，却没有能实行的）之道意。

    钱锋的“邓体”书法线条优美。

    晋卫铄《笔阵图》曰：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病”。清包世臣则说“细如焦发，皆须全身力到”。钱锋深谙其道，认为书法艺术其实就是线条的艺术，书法有“笔力”，“线条”才能够有“骨力”；只有“线条”有“骨力”，作品才能够有“骨感”，也才能够使书法作品“骨气雄强，爽爽然有飞动之态”（语见蔡希综《法书论》）。所以，钱锋在具体的书法创作时，十分注重“线条”。在他的书法作品中，“线条”是书法的“语言”，“书法”是线条的“王国”。他的书法线条之“美”，说白了也就是由汉字的“上、下、左、右、长、短、粗、细”等等不同的“线段”，按照一定“美”的规律之组合。可以说，他的书法作品之线条，无不具有一定的“质感”，有的粗涩凝重，有的灵动飘逸；有的朴拙苍古，有的游云惊龙……但都显示出了一定的质感。颇合老子“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者”（语见《道德经》第七十七章。上天的道，不就像张弓射箭一样吗？高了向下压，低了向上举，拉过了松一松，不足时拉一拉。上天的道，是减少有余的，补给不足的。人间的道却不这样，是损害不足的，加给有余的。谁能自己有余而用来奉献给天下呢？唯独有道的人）之道意。

    钱锋的“邓体”书法韵味无穷。

    南朝书家王僧虔的《笔意赞》曰：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。他强调“以形写神，形神兼备”。黄庭坚在论晋人也说：“观魏晋人论事，皆语少而意密，大都犹有古人风泽，略可想见。论人物要是韵胜，为尤难得。蓄书者能以韵观之，当得仿佛”。他认为“韵”是潜藏在风流雅士心中内在的高尚品性，象征着人精神的极致。钱锋的书法创作就是这样，“气韵内涵”。他虽然是军人出身，警察身份，但是却做过记者，又是作家，工作的需要使他“不得已”常读书、多读书，可谓“诗词歌赋”皆有心得，“经史子集”无不涉猎。“人有内涵，书有气韵”。也许正是为此，让他在书法创作中，更是极力寻觅书法的“意蕴”、“意境”。对于他来说，书法的“形体美”，犹如一个人的衣装、仪态和风度；而“意蕴美”，则像是一个人的性格、情操与灵魂。故而，在有意无意中，便契合了老子所谓“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信”（第二十一章。大意即：最高的道德形态，是彻底顺从道。道作为存在物，完全是恍恍惚惚的。恍惚之中有形象，恍惚之中有实在。在他的深远幽暗中，有一个精神存在着。这个精神至真至切，充满了信实）之道意。

    综观钱锋的“邓体”书法作品，起笔虽略显浓重，行笔却不生涩，点画、大小、宽窄、长短、肥瘦、疏密、张弛、曲直等等，不但颇具变化，而且协调一统。可谓之“柔中有刚，刚中有柔；形质高雅，书卷气浓；遒劲柔韧，韵味无穷”，颇具黄庭坚书法的“舒放自如、灵动飘逸、雍容典雅”之风貌，仔细品读，使人心旷神怡，令人回味无穷 .