古今后学，常有言老子反知反智者，吾以为此乃不知老子者无知之谈也。暂不辩老子反知反智云云，且看老子《道德经》言及“知”之章句：

   一曰知不知。知不知上，不知知病。通俗地引申说就是：知道的越多越知道自己不知道的东西越多，这是高，得尚。不知道的越多越不知道自己不知道的东西越多，这是病，得治；

   二曰知和曰常。和也者阴阳冲和之谓，天下之达道也。常也者古今不易之理，人文之通识也。于今日而言，和谐就是一种新常态；

   三曰知常曰明。常识之缺乏，通识之壅塞，实乃今日文明之流弊。假佛子、伪道人、冒牌先知、自封大师以及迷信、邪教的流传和科技伦理的扭曲等，便是不知常的表现。老子曰：不知常，妄作，凶。在中国的神话里，无常是索命的。现代人不是死于无知，而是死于无常；

   四曰知足不辱。古往今来，那些身陷囹圄或不得善终的权贵豪强，那个不知此言，又哪个行得此道？人心不足，道心自亏。咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。物满遭累，人满招损。知足之足，常足矣；

   五曰知止不殆。日月是轮回的，四季是更替的。日月顺其时，天地应其机，适时而止，适可而止，反之则成天灾。天地日月尚不能不知止，奈何芸芸众生反以此招祸？功成身遂，天之道也；

   六曰自知曰明。自知者明，是谓自觉。知人者智，是谓觉他。若无自知，岂能觉行圆满？反观自性、反求诸己皆为自知。人生最常见的无知就是不自知。

   综上可知，老子并非反知，而是倡导为学日益，为道日损，学不学复众人之所过而已。妄言老子反知者，有一言共勉：无知者无畏并不可怕，可怕的是无知者还无所谓！