将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。

                                                   ——《道德经》

   老子说：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。有人说，这不是阴谋是什么？老子告诉我们，这些不过是自然的现象，没什么可紧张的。

   “将欲歙之，必固张之”

   “歙”就是收缩。要让什么东西收缩，就先让它张开，一张开，一用力，它就收缩了。花如果没有开，怎么会谢呢？当花盛开的时候，我们就知道用不了多久，它就谢了。昙花仅开一晚上，到了白天整个就凋谢了。月亮很圆的时候，第二天就开始缺了。这些没有什么稀奇的，也不算搞阴谋。

   “将欲弱之，必固强之”

历朝历代，都是达到强盛了，才开始衰弱。强与弱是相对待的。对比强盛的时候，才知道已经衰弱了。我们中国朝代的轮替，经过了很多次。周朝强了，到东周就开始弱了。明朝强了，到崇祯皇帝就弱了。满清也是一样，康熙不得了，到最后也衰弱了。这都是自然现象。

   “将欲废之，必固举之”

   要让它倒掉，先让它升高。股票一直升，说明它很快就要跌了。一个公司不可一世，可能不久就倒闭了。一个运动员在这届运动会成绩很棒，可能下一届就排不上名了。这些都不是人为的，而是必然性，这就叫作必然律。

   “将欲取之，必固与之”

   要给别人东西，应该完全没有目的，无私无我。给别人任何东西，只要还想着要回来什么，都不叫道，都不是老子所主张的。对于无私的奉献，人们当然很欢迎；而想交换什么东西，想从别人身上赚得更多的东西，这就不好了。将要被剥夺的时候，就是别人给予很多的时候。有的人贪得无厌，自食其果，是怪不得别人的。

   “是谓微明，柔弱胜刚强”

   老子对以上四组现象做了一个总结：“是谓微明，柔弱胜刚强。”这里老子所讲的柔弱，不是我们一无所能那个柔弱，而是先要知道刚强，才可以柔弱。完全不知道什么叫刚强，还来柔弱，是不行的。

   很多人读书没有读通，就说要柔弱，最后只能自己吃亏。吃亏到最后，就使得人对柔弱失去了信心。人家争我不争，那不是一定会倒霉吗？这就是因为不晓得什么叫不争，不懂得什么叫作无为，不知道什么叫作柔弱的缘故。柔弱是懂得刚强以后，舍得守着弱这一方，才能发挥很大的作用。否则，根本就是任人宰割了。