“最美不过简单”《道德经》关于追求的解读

    释义：大城

    原文：

    道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。

    ①道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。

    解：

    道就像是一只空心却永远装不满的水壶。它是抽象的，虚无的，但却支配着万物，也盛载着万物。

    寓意，真正有价值的东西，往往越简单，不起眼，不琳琅满目，不繁花似锦，不千姿百态。

    这是道生一，一生万物的关系。就如同数学中的公式或者公理，虽然极其抽象，但可以演算出无数种的变化，和推演出千姿百态的结果；其实，生活中，我们往往追求一种时尚、美观、喜新厌旧、把自己打扮得非常美观、穿着各种衣服，追求各种明星、电视剧、游戏等各种不同的事物。越是眼花缭乱、形态各异的东西，往往越是肤浅；因为支撑这一切繁华表象的背后，往往看不到；流行再美，不过一时；而背后的核心，才是真正值得思考去追寻的东西；至少，让心灵不再那样浮躁。

    艺术的形式有很多种，例如国画、书法、油画、戏剧等等，但背后的审美往往都是一致的。所谓的创造，就是基于了解“一”和“道”的基础上的一种演绎，把道演绎成千姿百态的内容，这就是艺术上的创造，也是一切的创造机理。

    为什么模仿终究不会让人感动：模仿的仅仅会是表象，而现象背后的美的哲学才是最核心的生命之源。真正的艺术，源自内心，而非形式。颜色和线条也仅仅是工具而已。学会创造的核心，是让自己心动，自己都不喜欢，怎么会让别人喜欢呢？

    当超越千姿百态的现象之后，就会学会透过现象认清本质，心就会越来越简单；就不会跟随世俗却追求一些根本没有价值的东西。就会提升自己的品味和修养层次。

    透过一滴水，发现整个天空。佛学讲，一花一世界，一个含义。

    ②锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。

    解：古汉语的语言魅力，是如此的简洁而又有力道。这短短十几个字，描绘的是一束光的运动场景；更像是一把灵动飞舞的剑一样，挫开对方的锐气，解开纷争，与光同和，归于尘土。

    起承转合的艺术原理。

    若有若无，是一种很高的境界：做人做的太实在，让人感觉太真了就是有，不好；做人太虚假，虚情假意，让人讨厌，也不好。电影《白宫管家》中，就讲了做人最高的境界，就是让人感觉似有似无。当然，这仅仅是一种理想。可在帝王时代，这就是臣子的做官之道。

    ③吾不知其谁之子，象帝之先。

    解：它是谁并不重要，它是什么样子也不重要；那重要的是什么呢？它在它的位置存在就可以了，它能发挥它的作用就可以了。我只了解它这一部分就可以了。

    永远有高人中的高人。

    道它是怎么来的呢？时间有起点和终点吗？