□杨东志

    “虎村画虎虎气生，画虎村人人威风；凡人自古蕴伟大，奇迹源于拼搏中。”这首《虎画凡奇》，说的是著名工笔虎画家赵凡奇。

    赵凡奇，汉族，38岁，出生于“中国画虎第一村”。他主攻工笔擅于动物，精于花鸟，长于人物。现任“中国画虎第一村”工笔研究院院长。

    “中国画虎第一村”——王公庄，位于河南省商丘市民权县北关镇，地处黄河故道腹地，豫、鲁两省结合部。东距文哲大师庄子故里15公里，西距南朝文学家江淹故里21公里，系全国文化（美术）产业示范基地、全国特色村、全国文明村、河南省特色文化（绘画）村。全村1366人，其中有800人从事绘画产业。村中“夫妻画家”、“父子画家”、“姐妹画家”及三世同堂作画者比比皆是，数不胜数。村民以工笔画虎为主，兼画人物、花鸟、山水等，品种繁多。已辐射带动周边两省三县数千名农民从事或经销农民画，形成了以王公庄为龙头的“农民画家群”。仅北关镇就达1500多人。他们努力探索，不断创新，使所画之虎既有王者之气，又赋予虎以人性化的品格和丰富的人文精神。中央政治局常委、中央书记处书记，中央党校校长，中央精神文明建设指导委员会主任刘云山曾赋诗一首：“荷锄也可弄丹青，不描花草画虎雄；泼墨岂只为斗米，虎虎生风长精神”，盛赞他们“画虎画出一片新天地，画虎画出一个新农村”。

    著名画家赵凡奇，生于斯地，长于斯地，学于斯地，成于斯地，是这个“中国画虎第一村”的佼佼者。

    赵凡奇的国画老虎师古不泥。

    赵凡奇的“老虎”国画创作，是在传统的艺术手法和创作理念上，做了进一步的挖掘和拓展。他由画老虎的形貌、姿、神韵，进而以“老虎”这一特定的文化意象为基础，深入探索 “老虎”这一特定对象在传统文化和民族文化中的精神内核。从文学、历史到造型艺术等多个角度切入，对虎画艺术的现状和未来，进行了深刻地反思，认真地研究，并力所能及地加以运用。他以“鼎故革新”的超写实艺术手法，创作了一批虎画，以其极具视觉冲击力的震撼人心的艺术效果，以沁人心脾的深厚传统文化内蕴，形成了自己独特的绘画风格和艺术语言，从而在当代画坛觅到了自己的“一席之地”，可谓“师古而不泥古”、“创新而不逾矩”，颇合老子“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之”（语见《道德经》第二十二章。大意即：受屈辱的，可得成全；受冤枉的，可得伸直；低洼的得充满，将残的得新生，缺乏的便获得，富有的便迷惑。所以，圣人与道合一，做天下人认识上天的器具。不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王。正因为不争不竞，天下没有能与之争竞的）之道义。

    赵凡奇的国画人物线条优美。

    赵凡奇的人物国画创作，是以线条见长的。中国绘画在世界美术史上占有极其重要的地位，它笔墨丰富，意境深远，不求形似，而求神韵，具有独特的艺术表现力，线条艺术更是画家“造型”、“传神”的重要语言。赵凡奇的国画人物讲究“抒情”和“写意”，为了拓展更为广阔和自由的空间，他用线造型，言简意赅，更能够贴近画家的心灵，富有表现性。他充分利用线条的长短、粗细、繁简、疏密、浓淡、虚实、交错、顾盼、呼应等，形成整幅人物画的节奏美和韵律美，可谓“纵横开阖”，“灵动洒脱”，颇合老子“天下皆知美之为美，斯恶矣。……有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”（语见《道德经》第二章。大意即：天下的人都知道以美为美，这就是丑了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短是互为比较的，高和下是互为方向的，声和音是互为呼应的，前与后是互相伴随的）之道义。

    赵凡奇的国画山水意蕴丰厚。

    赵凡奇的国画山水创作，是以“意蕴”为本的。在山水画创作，常常揉以虎画，使画境雄浑野逸，苍润博大，远看有势，近看有质。他“山水”中的“虎”，形似神生，气贯韵动。明代顾凝远曾说:“有气韵则有生动，气韵或在境中，亦或在境处。”赵凡奇多将“虎”置于山水草木之间，在氤氲滋蔓的大自然中，或奔或突、或立或卧，或潜伏于山坡草莽间伺机而动等等，莫不尽其妙。但是，在这里他的“虎”只是陪衬，而山水才是“主角”，然又道法自然，气象万千，“山水”与“虎”浑然一体，虚实之中别有一番韵致。赵凡奇之画“山水”，有其独到之处。他不是简单的追求“形似”，也不仅仅停留在山态水势的层面。相反，他深谙古人“外师造化，中得心源”之意。所以，他的山水画一改旧习，山抱着虎，虎守着山，怪不得有人评价赵凡奇的山水画说“好在神，妙在景，绝在气，贵在蕴”，可谓“大气磅礴，叹为观止”，颇合老子“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信（语见《道德经》第二十一章。大意即：最高的道德形态，是彻底顺从道。道作为一个存在物，完全是恍恍惚惚的。恍惚之中有形象，恍惚之中又有实在。在他的深远幽暗中，有一个精神存在着。这个精神至真至切，充满了信实）之道义。

    综观赵凡奇先生的美术作品，可谓威猛与柔静并重，浓艳与素雅并存，既有王者之气，又有人文意韵，并已渐渐形成了自己“造型和谐，构图自然，质朴灵动，神韵飘逸”的风格。