来源：道学苑 腾讯道学 方崇阳

     [导读]按照楚国当时封赏的习惯，有功之臣的两代人可以获得祖上留下来的封赏和爵禄。在楚国，也只有孙叔敖的十几代子孙还在“寝丘”这个地方，享受着孙叔敖留下来的福报。

    文/方崇阳

    《道德经》第八章

    上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

    论功行赏 坚辞不受

    《列子＆#8226;说符》中有一则楚国名臣孙叔敖“寝丘之志”的智慧故事，故事是这样的：公元前597年楚国和晋国争霸，邲之战发生，孙叔敖辅佐楚庄王打败了晋国的荀林父，楚国夺得中原霸权。班师回朝后，楚庄王论功行赏，想要大大封赏孙叔敖，但是，孙叔敖坚辞不受，楚庄王只有作罢。

楚国名臣孙叔敖（资料图：图源网络）

    过了好几年，孙叔敖生了重病，快要死了，孙叔敖很平静地告诫他的儿子说：“我就要死了，我死了之后楚王必定会封赏于你。但是，你一定不能接受肥沃丰饶的土地！在楚国和越国之间有个地方叫：‘寝丘’（今河南固始县内），这个地方土地不肥沃，沙石布其间，而且这里的地名也很难听。楚国人信奉鬼神，越国人趋向吉利，所以这个地方都是众人厌恶的地方，要想让子孙长久保留有土地生存的，也就只有这个地方了。”

    孙叔敖死了，楚王果然要以肥沃丰饶的土地封赏孙叔敖的儿子。孙叔敖的儿子也就按照其父的遗嘱，坚辞不受丰饶的土地，只是请求封赏“寝丘”这个地方。楚王于是将“寝丘”这个地方，赏赐给了孙叔敖的儿子。

    按照楚国当时封赏的习惯，有功之臣的两代人可以获得祖上留下来的封赏和爵禄。在楚国，也只有孙叔敖的十几代子孙还在“寝丘”这个地方，享受着孙叔敖留下来的福报。

上善若水（资料图：图源网络）

    处众人所恶之方

    《道德经》第8章“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。”至真至诚的大善，是为上善，上善却好像在这天地间的水一样。美丽的生命离不开水，这水滋养着世间的万千物种，却从没有过吝啬，只是默默地奉献，流经高山，流经平原，流经一切可以流淌的地方，将自己奉献出来，在任何生命现象中流动。

    有道者，境界恒远而高大；上善者，心灵美丽而慈悲。为利泽万物，身处众人所厌恶之方，行众人所厌恶之事。身处险境、逆境，身处众人所厌恶之地，内心坦荡，不以为恶；做苦事、做累事，做众人所厌恶之事，内心淡然，不以为苦。此即上善若水。（编辑：妙眼）