来源：道学苑 腾讯道 学方崇阳

    [导读]世上有人可以凭借他们的小聪明或者投机取巧，暂时获得物质财富或者权利。但是，不能按道而行，这些暂时的拥有，最终都会“莫之能守”并“自遗其咎”。

    文/方崇阳

    《道德经》第九章

    持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

    楚国王孙白公胜作乱

    《淮南子·道应训》有一则楚国王孙白公胜作乱的故事，故事是这样的：楚国的王孙熊胜，因其父楚太子建被迫害，一起逃到郑国。后来，太子建被郑人所杀。熊胜逃亡吴国。楚惠王上台后，召回熊胜，封在吴楚交界的白邑（今湖南慈利），号为白公，故称白公胜。白公胜一直想为其父报仇，多次向楚王要求讨伐郑国，但是一直被令尹子西阻碍和推脱，直到晋国攻打郑国时，令尹子西接受郑国人的贿赂，反而救助郑国，白公胜则怀怨在心，伺机想要杀死子西。

楚国王孙白公胜（资料图：图源网络）

    机会终于等来，吴国进攻楚国的慎地，白公胜领命击吴。打败吴军后，以贡献战俘和战利品的名义，带领自己的军队，攻进了楚国都城，杀死了子西和他的儿子，并劫持了楚惠王。

    白公胜占领都城后，没有将府库中的钱粮散发给民众。

    第七天，白公胜的得力部将石乞，劝戒道：“我们以不义而获取政权，又不能将钱粮布施给百姓，祸患一定会马上到的。如果不能给民众，还不如烧了，不要让这些财物反而害了我们。”白公胜不听劝告。

    第九天，叶公带领军队来救楚国，一直杀入仓库，将仓库中的所有货物钱粮，分发给众人。又杀入机械库，将所有的军械分发给众人，带领众人，一起攻打白公胜的叛军。

    第十九天，叶公打败白公胜的军队，白公胜自缢而死。

    《淮南子》总结道：这楚国非白公胜所有，而白公胜占有了，这可以说是最大的贪婪；政权侥幸得到了，但又不能为民众考虑，而自己又没有能力去保有它，弄得身败名裂，这可以说是最大的愚蠢。

    不依道行 富贵难守

    《道德经》第9章有句经文“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”世上有人可以凭借他们的小聪明或者投机取巧，暂时获得物质财富或者权利。但是，不能按道而行，这些暂时的拥有，最终都会“莫之能守”并“自遗其咎”。

“金玉满堂，莫之能守”（资料图：图源网络）

    相反，“守金玉，保富贵，而无咎。”也是有方法的，也是能够做到。

    《列子·说符》中记载了一则狐丘丈人同孙叔敖谈“为官三怨”的问题，狐丘丈人问孙叔敖：“为官之人有‘三怨’，你知道吗？”孙叔敖问：“那么何谓‘三怨’？”，狐丘丈人回答说：“爵位高的人，低爵位的人会嫉妒；官位大的人，主上会担心；俸禄厚的人，四下的怨言会围绕他。”孙叔敖却回答说： “我的爵位越高，我的气势就越小，越低调；我的官位越大，我就越谨慎，越谦恭；我的俸禄越多，我施予他人的也就越广博。用这样的方法来免除此‘三怨’，可以吗？”

    “金玉满堂，莫之能守”。那么，要想保留“金玉”，就不“满堂”，行善而积德，布施而培福。“富贵而骄，自遗其咎”。那么，要想长久拥有“富贵”，就不骄不傲，不气势汹汹，谦下而礼让，恭敬而谨慎。

    在生活中，反思和领悟，学习和借鉴，修持自身，依道而行，以免除不必要的咎患，以此获得真正恒久的人生幸福。（编辑：妙眼）