“归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主，钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新”。与书画家经富春先生相交相知后，每读韩翃（字君平，河南南阳人，唐代诗人，“大历十才子”之一）《送王少府归杭州》这首诗，就会不由自主地想起他。

    经富春，江苏扬州人。毕业于海军大连舰艇学院，原服役于中国人民解放军北海舰队某部，上校军衔。系中国书法家协会会员、中国美术家协会会员、中国书画家协会会员。任中国君子画协会理事、中国艺术家协会理事、敦煌艺术研究会理事、青岛诗书画印协会副主席、琴岛画院副秘书长、中国艺术品收藏鉴定中心秘书长、《中国艺术家》杂志编委、《中国书画家》杂志社山东莱州创作基地副主任。素有“扬州九怪”之称。

    不久以前，赏析经富春国画作品（文已另发），不经意间看到他的书法，心里为之一动，遂微信告知“把你的书法作品图片发过来几幅”。可能是他当时正在“线上”吧，很快便有图片陆陆续续发了过来，最后还附了一句：“喜欢什么请告知”。

    看着经富春先生那一幅幅或大气磅礴、或行云流水、或力透纸背、或跌宕遒丽的书法作品，心里油然而生“如鲠在喉，不吐不快”之感。

    经富春的书法“知白守黑”。

    老子在《道德经》第四十五章中曾曰：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静，为天下正（大意即：那完善至极的，看起来却好像欠缺的样子，然而永不败坏。那丰盈四溢的，看起来却好像虚无的样子，然而用之无穷。最正直的好像弯曲，最聪明的好像愚拙，最善辩的好象口讷。安静胜于躁动，一如寒冷抵御炎热。唯有清静，是天下的正道）”。经富春先生的书法就是这样，“知白守黑”，“大盈若冲”。因为他知道，这是章法布白的关键之所在。书法的艺术“枢纽”在于“留白”，而只有好的“留白”，且“以白托黑”，“以黑托白”，“黑与白相互兼容，虚与实相互依托”，才能充分给予读者以足够的想象。书法艺术所构成的“形态美、质地美、韵律美、力感美、气势美、结构美、章法美、意境美、风格美、自然美”无不与黑白发生关系，黑白美蕴含于每个“共同美”之中。而一旦离开 “黑”与“白”、“虚”与“实”， 书法作品的每一种“美”便不复存在，更是无从谈起。经富春在他书法的实际创作中，非常注重于汉字的“造眼”，追求每一个汉字都有“眼睛”。平常我们所说的“空间”，也就是汉字的“眼睛”，而他写出的每一个汉字，均有它自己的“眼睛”。因为在他看来，汉字也有它的“长相”。故而，创作时他从其“长相”着眼，书写时他从其“长相”入手，提高自己的“造字”能力，努力使自己成为一个好的“汉字造型家”、“汉字设计家”，创作中做到“黑白分明”，“知白守黑”，可谓“其曰空者，即黑白分明也，一字有一字之空处，一行有一行之空处，一幅有一幅之空处也。”颇合清代书画家、学者蒋和所谓“布白有三：字中之布白，逐字之布白，行间之布白”之要义。

    经富春的书法“前后相随”。

    老子在《道德经》第二章中曾曰：“天下皆知美之为美，斯恶矣……有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”（大意即：天下所有的人都知道以美为美，这就是丑了……有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随）。经富春先生的书法就是这样，“长短相形”，“前后相随”。他认为，“笔法”是书法作品好坏的关键，最为难得。创作中，他心到笔到，笔至意达，一“推”一“送”，便有了优美的“线条”；一“提”一“按”，便有了良好的“弹性”。继而，高下相倾，“你中有我”，“我中有你”，便有了巧妙的“结体”。经富春先生临池不辍，遍临诸帖，久而久之，创作时便一如“庖丁解牛”，顺手拈来，“外师造化，中得心源”，“结体”造就了“章法”，“章法”彰显了“结体”，既传承古法，又卓立新意，可谓“审美在内心，韵味在字外。颇合赵孟頫“书法以用笔为上，而结字亦需用工盖结字因时相传，用笔千古不易”和王羲之“夫书字贵平正安稳，先须用笔，有偃有仰，有侧有斜，或小或大，或长或短”之要义。

    经富春的书法“其精甚真”。

    老子在《道德经》第二十一章中曾曰：“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信”（大意即：最高的道德形态，是彻底顺从道。道作为存在物，完全是恍恍惚惚的。恍惚之中有形象，恍惚之中有实在。在他的深远幽暗中，有一个精神存在著。这个精神至真至切，充满了信实）。经富春先生的书法就是这样，“其精甚真”，“其中有信”。欣赏他的书法，可以发现其在多年的书法创作实践中，始终固守着书法的传统追求，即以传统帖学为主导，强化书法的“书卷气”。因为经富春先生知道：要提高书法艺术，就必须博览群书。诗词歌赋、经史子集等中国古典文学，都是书家的必修课。因为书法所体现的是一种文人的品味，读了这些书之后，再加之自己生活的历练，内涵的丰富，修养的提高，才有可能去体现书法作品中的文化气息，也就是人们通常所说的书卷气。故而，无论他的书法如何追潮逐流，开拓创新，但却均没有流于时弊，而是明显保持着精明的理性，也就是所谓的“师古而不泥古，革新而不逾矩”。故而，他的笔法张合有度，自然劲拔，在书写中不经意间便传递出了文人之雅韵、丰厚之意蕴，颇合虞世南 “书道玄妙，必资神遇，不可以力求也。机巧必须心悟，不可以目取也”和包世臣“书道妙在写情性”以及刘熙载“笔性墨情，皆以其人之性情为本”之要义。

    综观经富春先生之书法作品，既有古人之风骨，也有今人之意趣，可谓用笔老到，线条优美，章法巧妙，意蕴丰厚，颇具大家之风范。既能养目，亦可怡心，堪属精神食粮之上品。