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《道德经》传家版第六十四章:见微知著防未然

来源:周口晚报

  

  □董延喜

  【会意】

  其安易持,其未兆易谋,其脆易判,其微易散。为之于其未有,治之于其未乱。

  合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

  为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。

  民之从事,常于几成而败之。故慎终如始,则无败事矣。

  是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,不复众人之所过。以辅万物之自然,而不敢为也。

  【新译】

  事物处于相对稳定的状态时容易持久;事物变化迹象不明显时容易寻找对策;事物变化初发时容易判断发展趋势;事物变化处于细微时容易消除。我们应当见微知著,在其未酿成祸乱时及早去化解矛盾。

  参天的大树是由细小的萌芽长起来的;九层的高台是由一筐筐泥土堆积起来的;千里的行程是从脚下第一步开始走出来的。

  强作妄为的人定会招致失败;把持不丢的人反而会失去。所以圣人能做到“无为”就不会失败,不强行把持就不会失去。

  世俗之人做事常常在接近成功的时候却失败了,我们做事如果能够慎始慎终,就不会把事情办坏了。

  因此有道之人的欲望就是没有欲望,他不会像常人那样去贪求难得的金银财宝;也不会去重复世俗之人因贪财舍命而犯下的过错。他们只会辅助万物去自然地发展,而不会用人为干预的方式把事情办砸。

  【会意】

  本章的中心思想,老子结合量变质变的规律谈见微知著的大道之理。老子提出任何事物都有一个发生发展的过程,提醒人们要在坏事刚刚出现苗头时就要防患于未然。

  老子开章连用四个“易”字,前两个“易”字从正面论述,说明从萌芽状态入手可以成就大事;后两个“易”字从反面论述,说明忽视萌芽状态的事物可能坏了大事。凡事都有因有果,有始有终。把握一个事物,要起于始,谋于始,从萌芽状态入手,“为之于其未有,治之于其未乱”,才能未雨绸缪,防患于未然。老子进一步以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”为例,说明任何事物都是从微小处开始的,从而揭示事物从量变到质变的过程。没有细小的萌芽,何来参天的大树?没有一筐筐的泥土,何来九层的高台?没有一步步的行走,何来千里的行程?老子这一连串的例子,是在告诫世人一定要“慎始”,告诫世人不要志大才疏、眼高手低,做说话的巨人、行动的矮子。老子教导我们,不仅要“慎始”,而且要“慎终”,要“慎终若始”,始终如一,全程都要十分谨慎。一些人之所以在事情快要成功的时候功亏一篑,用老百姓的话说二十四拜都拜完了,在最后一哆嗦出事了,原因就在于慎始而没有慎终。老子说:“为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。”许多时候紧紧地抓住不放,反而会失去它。有些人怕丢了官帽子,就像一个人买个新帽子戴在头上用两只手捂着,可恰恰在他松懈的时候来了一股风,把帽子吹跑了,这就叫执者失之。如果他对这个帽子没那么在意,没那么执着,不戴在头上用手捂着,而是可戴可不戴,随意用手掂着,也就不怕被大风刮跑了。

  历史上有个一双筷子断送江山的故事,说的就是见微知著的道理。说是商纣刚继王位的时候,并无荒淫之象。有一天在朝堂上议完事后,他忽然拿出一双象牙筷子,请大臣们观看。大臣们看后,都觉得做得精致大方,颇为美观。可有一位大臣看了这双筷子,却吓得半天说不出话来。这个大臣,就是商纣王的叔父箕子。退朝之后,箕子才向求见的大臣们说明原因:“我看到了这双象牙筷子,就担心纣王会变坏呀!”众臣不解,说一个堂堂国王,怎么会从一双象牙筷子变坏呢?箕子说,列位想想看,这样好的筷子,纣王肯定不会把它放在土制的碗罐上,那会显得难看,也太委屈了这筷子。它应该配上一些玉制的碗碟,才显得好看。有了象牙筷、玉碗碟、玉杯,吃什么呢?用这些精美的器具必然要在这样的碗碟里装上旄牛、大象、金钱豹的胎来吃才感到有味。而有了这些后,他肯定不再愿意穿粗布短衣站在茅屋草棚下吃它,他就会要人费时织衣,费人盖房,而锦衣广厦了。大家听了,都不以为然。箕子只是摇头叹气。果然,没过几年,纣王就建了酒池肉林,沉湎酒色。群臣进谏,纣王也听不进去了。由于荒淫无道,纣王最终被武王逼上鹿台,失去了王位。一双象牙筷子,竟断送了一代江山,这个反面教训我们在道德传家中应当永远记取,行道之人要时时克制自己的欲望,一旦让心变得贪婪起来,好人就可能变成坏人,从而失去自己所拥有的一切。

  老子见微知著的大道之理应用范围广。习近平主席曾在多次讲话中引用本章中老子“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”,“为之于未有,治之于未乱”等教诲。

  俗话说,千里长堤溃于蚁穴。人的世界观、人生观、价值观的形成也有个量变到质变的渐进,量变不觉悟,质变止不住,许多贪官的变坏也是从小处开始的,以致逐渐变成了大贪、巨贪,最后走向灭亡的不归之路。

  从修身的角度来说,我们要学会在欲念刚刚萌发的细微之时,洗心澄虑,神气相守,防止心被外物所牵。

  从人生角度来说,人在安泰的时候要预防灾祸的发生,人的一生要避祸得福,就必须从细节入手防微杜渐。

  从子女教育的角度来说,我们要从微小细脆之时开始,以每一个言行细节,对子女进行不言之教。

  从做事的角度来看,有时候一些不起眼的细枝末节常常决定成败,有时候百分之零点一的失误就可能导致百分之百的失败。

  从经商的角度来说,细节已成为新型商战中最锐利的制胜法宝,细节服务成为最简单的绝招,许多时候一个细节胜过万语千言。

  【道歌】

  见微知著防未然,远离灾难避祸乱。

  细节常常定成败,无为无执免事端。

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