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老子兵法—柔情似水篇
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老子，这里不是一种国产自称。真的是老子，姓李名耳，顶级老道也。
但举世闻名的是孙子兵法，老子怎么也来纸上谈兵了？
Why not？道无所不在，条条大道通罗马。老子是至尊，自然也无所不在。
孰不闻：“道生一，一生万物。”
因而老子也搞兵法，这可不是盖儿的。他还真有一套！
老子是一位主张柔弱、谦冲、不争的道德原则，因而闻名古今中外的思想家，所谓的柔弱、谦冲、不争，并非是懦弱，老子认为必胜的方略应该是“以柔克刚”。
大雪压不断柔韧的柳枝，群山阻不住绵绵的流水。
因而老子悟道曰：“天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜。”
老子的军事理论，乃是避免战斗的滥用，以不战而胜为主要方针。后人认为，孙子实际上吸取了老子论武道的精髓。
以和为贵，不滥用武力。但若不得不用，必迅若惊雷，一击而胜。然而，老子认为以无为而致的胜利，才是直正的胜利。“无为”，不是绝对的无所作为，而是讲自身的修为，当你各方面都无隙可乘，你的敌人自会知难而退。自然而然，不必刻意经营什么。
随意而为，挥洒自如。这不仅是练字画的意境，不仅是大师级人马写作的境界，也不仅是上乘武学宗匠的修为，其实，它是一种生活的艺术。不一定要惊涛骇浪和貌似强大，听说《金庸群侠传》老虽老，却是游戏中的经典，我试着玩一玩，进去悠哉优哉地四处走，诣海边小屋，有一厨子跟我说：“做菜跟武学的道理是一样的，越是能在平凡中见神奇，方显得出是大宗匠的手段。”这便是道。
“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。”
老子教你，真正具有将帅风范的人，反而不像一介武夫；善战的人，也不肯以强悍示人，而是不怒自威；常打胜仗的人，根本不必与敌人交锋；善于驾御群众的人，反处在众人之下。不武、不怒、不与，就是不争之德。不争之德会将对方的特性，做最为适当的运用，这也就是天道的极致。
老子的智慧是民间的智慧。俗话说：进一寸不如退一尺。倘若国力充足，又能把握住这个原则，以后为先，以退为进，那么，军队所到之处必然所向披靡。老子认为，胜利的定义,并非只看最后的成果。为了避免连年的征战，所以，战胜国不得面有骄色，甚至以征服者自居，给予对方以败北的屈辱感。因为怨恨最长记性，冤冤相报何时了，老子认为最要紧是“解”，而不是“结”。
面对纷争不断的春秋形势，老子在出关前留一“阴”招给有心人：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固予之。”历史时常以各种方式巧妙重演,今日世界倒是像极了昔之春秋争霸时候，观乎某一霸主之作为，倒是颇得老子乃至咱们孙子之真传。只可惜了，这又是“墙内开花墙外香”的一例。老祖宗的绝活儿，没多少是咱们学到手的。没有“叱咤风云，雄霸天下”的资质，技不如人，除了风凉话，还有什么可说的？就会“嘿嘿”，或曰“没什么了不起，得意不了多久”，诸如此类。
无为之治往往被人误解为“无所作为”，其实应该是“无为而无不为”。否则物极必反，太过刻意追求反而可能什么都得不到。早在老子之前，就有一本《六韬三略》的书论王者之道，曰：“削心约志，不涉于人。”老子进一步提出，不去干涉人民自然的生活方式，是为政者应该恪守的原则。因此，为政者不多征徭役，不随意发布命令，使人民安居乐业；在无形中获得天下大治的成功。
老子把治国的手腕从高至低分为四个段位，引以为镜，足以鉴今：高级段位，有道之君，不设施政教，尽量让万民万物顺其本性生、养。于是，人民往往不太在意为政者的存在，只管按规则游戏。次级段位的为政者，便会立善行施，有意的加恩德于人民；人民因而仰慕君主，歌颂君主。低级段位的为政者，就不加恩德于人民了，反而处处拿权势威胁人民，使得人民心生畏惧。劣等段位的无道君主，必然物极必反，因倒行逆施而遭受人民的轻蔑。
老子并不是教人什么也不做只管混聊天室，无为不等于“无策”，高明的手腕你是看不见的。他只是希望为政者在施行政策之后，不使人民意识出来的一种自然统治状态。也就是一种“不着痕迹”的上乘手腕。
据说老子是看农夫耕作，而悟出了这种超级管理方式。农夫为了培育作物，须得整理田地，除去阻碍作物生长的石块、杂草、害虫等，然后安心地等待收成。人类的智慧，就相当于这个譬喻中的石块、杂草、害虫；由于人类具有智慧和无限制发展自我的欲望，遂引起了种种的纷争。
纷争已是无可避免。人类应该如何从剧烈的生存竞争中自拔呢？
老子认为只有一个办法，应该成为一个常人中的“局外人”，以确立自我。
老子抱着一只老掉牙的鹅，坐在没人光顾的图书馆中自吹自擂，为什么会这样与众不同呢？因为我是重视内心生活的啊！
老子在聊天室外写悄悄话“灌水”给孔子，发E-mail曰：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”孔子请小美翻译成英文再转译成白话，意为：圣人明白这个道理，所以，不争人之先，却反在人之前；忘了自我，却更成全了自己。
只有忘却自己，才能确立自己。
就好像《倚天屠龙记》中，太极宗师张三丰教无忌忘掉所有武功，方能成为真高手。
老子在桑拿室“马杀鸡”时打手机说：令人无法捉摸的人，才是最具有理想人格的人。这叫“和光同尘”。
老子爬在大树上掏鸟窝时，对树底下怎么也爬不上来的孔子说：“知者不言,言者不知。”
但他掏错了窝，周身蚁的跌下来，躺在地上直翻白眼。孔子于是得出结论曰，如此，任何外力对他都不发生作用的人，才是最伟大的人。
老子去领薪水时发现扣了工资，但他不生气，笑曰：“知足不辱，知止不殆。”
他意识到，一个人如果能够知足，就不会遭受羞辱；如果能够明了处世的原则、限度，就不会招致危险。当他发觉有人想抢他的位子，立刻警省，一个人的事业，应该避免发展到极限，如此才能长久。
于是他辞去图书馆领导的职务，回家看刘震云的小说，不时向过路的美媚抛眼说：“温柔是一种美，是这个世界上一种非常强大的力量，我们真不怕不温柔就怕温柔，我们不怕阴谋诡计我们就怕光明正大。”
老子在游泳池里吐水说：“上善若水。水帮助万物滋长，却不夸耀自己，从高处一直流往低处。人类若是能够像水一样，不竞争、不钻营，具有善待万物的胸怀，那就快得道了，从而自由自在，无人而不自得。”
老子骑着牛说：“功成，身退，天之道。水灌得太满了，就会溢出来；爬到了山的顶峰之后，就得往下走。如果一个人达到了成功的最高峰，而仍要久占其位，必定会招致祸端。You understand?”小美不解，于是老头儿干脆挑明了说：“该干嘛干嘛去，别老跟孔老二出来抛头露面！”小美明白了，于是打起行囊继续我未完成的那趟“十日游”。但孔子还不明白其中最要紧的一点，赶紧追上去问：“道究竟是什么?”
“道可道，非常道！”老头儿偏在这节骨眼上卖了个关子，冷笑一声，出关去了，从此不知所踪。
孔子呆立良久，一咬牙：“我自求我道！”转身周游列国去也。
于是，曲终人散，这部《老子兵法》却遗了在网上，留给有心人习之,作为一种无所不在的人生攻略。（上官小美）
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| 点击数：1428 录入时间：2011/3/22 【打印此页】 【返回】 |
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