学《老子》31章的见解
                                                                    黄为礼
本章主旨：战争是“不祥之器也”。老子玄妙沉邃的军事辨证法,开宗明义,定下了千古不易的基调：“夫兵者,不祥之器也”。凡是一切战争的器械，自士兵以至“邦之利器”,均是不吉祥的器物。因为“师之所处，荆棘生焉，大军过后，必有凶年。”(30章)宋常星说∶“乐于用之者,必至残物伤生,大干天地之和,国危民乱。反致灾殃之害。”唐玄宗说∶“乐多杀人,人必不附，欲求得志,不亦难乎?”凡是乐于杀人的人,不可以得遂志愿于天下啊!战争是不吉祥的事,是件凶残、违背人道的事。
用兵的最高原则是“恬淡为上”。逼于不得已而使用它,不应当以用兵为美事。“夫乐杀人者,不可以得志于天下矣。”历史的教训有∶二十世纪,野心勃勃的德国法西斯希特勒耀武扬威,发起世界大战,以兵强天下,逞一时之勇,贪图他国土地、财宝，妄想侵吞世界。“不道，早已”终成战败国，自己也成为历史罪人；我国历史上有名的曹操，拥有兵马83万，当时，他目空一切，杀气腾腾，自以为兵强于天下，企图侵略他国，却兵败涂地。老子早在二千多年前就语重心长地当头一棒喝：“勿美也”。切切不可以用兵为美事啊！战争用兵是悲惨的事。
    本章反映老子反对战争的一贯立场，尤其对战争的心理有很好的把握，对战争所给人民造成的灾难寄予了深深的同情与怜悯。老子是从礼仪方面，按中国古代礼仪，“是以吉事尚左，丧事尚右；是以偏将军居左，而上将军居右，言以丧礼处之也。杀人之众，以悲哀莅之，战胜，以丧礼处之。”因为它是凶险不祥之物，因而有道者不能去发动战争，造成灾难。数千年历史证明了老子的远见卓识，也表明老子蕴存胸中的一种人道主义的情怀。
    老子也承认战争虽不是可以绝对避免的，或许还有有一用的必要。但他认为即便如此，也是以“恬淡为上”，那种战胜了敌人就洋洋自得，以杀人为乐事的，但最终却逃不脱失败的命运。
老子对不得已的防卫战，却不一味反对，而是认为胜利了即适可而止，不能逞强。老子这些观点，在当时以至现在，都有借鉴的价值。

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