方孝东

    躁与静是一个既对立又统一的矛盾。躁可以转化为静，静可以转化为躁，躁之于静，既相生相根，又互相转化。我们在生活中，时刻都面临着这对矛盾的困扰。如何从躁动中转化为清静无为？正是我们善为道者必须正视和正确处理的问题。
当心生烦恼，生气的时候；当心动不已，思虑纷纷，欲罢不能的时候，怎么办？常人多以转换注意力来解决这个问题。如换个环境，走出去散散步，运动一下，劳动，看书等转移自己的注意力，来达到暂时的清静。可是一旦停止活动，心里又想起烦恼事来，旧病又复发了。这是常人的通病，治标不治本的方法。有时还遗留下祸根，后患无穷。一对夫妻吵架，一方为了避免势态发展而躲避，获得转换环境的清静，名之曰：“眼不见，心不烦”。一次、两次，多次成为习惯以后，由于积累的问题一次次没有解决，都用躲避的方式摆脱烦恼的纠缠，结果留下重大的隐患，感情的破裂，婚姻的失败。这是我们所不足取的。
    老子《道德经》第三十七章说：“道恒无名。侯王若能守之，万物将自化；化而欲作，吾将镇之以无名之朴；镇之以无名之朴，夫将不欲；不欲以静，天下将自正。”当各种思虑纷纷来临的时候；当烦躁不安，心慌意乱的时候，就是要以道观之，以道处之，“镇之以无名之朴”矛以歼灭。心中守住大道，人就慢慢清静下来，冷静下来，打消思虑的念头，摆脱烦恼的纠缠。这就是大道转化法，从躁转为静的法宝。
     “ 一切烦恼皆自找”。只因为心中总是挂念着自我，心中有个自我而放不下，才有如此烦恼，如此生气的啊！老子说：“吾所以有大患者，为吾有身也。及吾无身，吾有何患！”（十三章）善为道者，务必深明这个道理，在生活中能够放下自我，不把自我摆到事件之中，不以自我的心意干扰其间，而“以百姓之心为心”，丝毫没有自我的心意，才能生在世俗，却能超脱世俗的束缚；超凡脱俗，才能出于污泥而不染。

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