林建勋
《老子》是一部兵书

《    老子》许多篇章是说给君主听的，为什么道家也谈兵论战呢？因为老子不是脱离现实的虚无主义者，战争的现象是老子时代最为突出和严重的现象，不能回避谈论战争的问题。老子所论述的军事斗争的战略与策略以及权谋思想确实蕴含着丰富的军事思想内容，成为兵家之师，并对中国后来的军事理论、军事实践的发展，都产生了很大的影响，就这个意义上来说，《老子》也是一部兵学著作。
      反战是老子的军事原则

       老子的主旨是反对战争，老子深刻地认识了战争的危害，反对战争和无道用兵。《道德经》二十章的“以道佐人主者，不以兵强于天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。”战争如同凶丧之事一样可增可恶，因此，有道之“人主”“不以兵强于天下”，把用兵打仗视为罪恶之举。三十一章的“夫兵者，不祥之器也”，“杀人之众，以悲哀莅之”，“夫乐杀人者，不可以得志于天下矣”等等，都表明他憎恶以及咒骂战争的态度。六十九章“用兵有言日：‘吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。’是谓：行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。祸莫大于无敌，无敌，几亡吾宝矣。故抗兵相若，则哀者胜矣。”这就是说用兵之策要采取守势伺机而动，不要为主，而要为客，不敢进寸，宁愿退尺，不摆阵势，不举臂膀，招引敌人，不要轻敌，轻敌必败，两军相敌，哀兵者胜。这种“不以兵强于天下”的谋略思想蕴含着深刻的辩证法的内容。三十章“善者，果而已矣，勿以取强焉。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而勿得已，是谓果而勿强”。意即取得战争胜利的成果不要自尊自大，不要自夸、骄傲，取得胜利成果是出于无奈，战争是有规律和节奏的，击之过度反弹也大。古代晋乃强大之国，曹却是弱小之国，晋围曹部，曹能抵御强敌，即反弹之力。吴王夫差取得对越王勾践的胜利，就是违反上述的“三勿”，连年又与齐、楚交战，耗尽国力，终于国灭身亡。一直保持坚强是违反自然之“道”，违反自然之道就等于宣布死亡。老子以黎民生命财产为重，明显反战意念是难能可贵的。
    《老子》的反战思想不仅对当时诸侯争霸兵祸不断，导致民贫国危的不义之战有深刻的揭露，而且对后世的反战思想产生了积极的影响。远的暂不说，就以当代我国反对帝国主义侵略战争和国内反动派的穷兵黩武政策，亦有一定的积极意义。毛泽东同志在革命战争年代和经济建设时期，都教导共产党人和全国人民：我们对待战争的态度，第一是反对，第二是不怕。正是在这种思想指导下，中国共产党领导全国人民、全军将士，推翻了三座大山，建立了新中国。在今天社会主义现代化建设中，我们党同样反对侵略战争、反对干涉别国内政，尤其反对超级军事大国的穷兵黩武的政策，而积极提倡和平共处，裁减军备。今天是全世界人民实现现代化的时代，建设现代化文明社会必须在没有战争的和平环境中进行。因此老子的反战思想确实是一个光辉思想，在今天仍有光辉夺目之处。