厦门大学   哲学系     01级     林贤明    01231015

顾名思义，《道德经》思想的核心是“道德”。“道德”不是我们现在通常所理解的伦理学上的意义，而是一对哲学范畴。
“道”的原始涵义指道路，而后随着人们思维能力的提高，它被逐渐应用到社会政治生活领域，上升到了哲学思辩的高度，从而有了抽象的意义。在《道德经》中，“道”这一范畴被描述得“玄之又玄”，事实上，结合实际生活，会发现，其实“道”就在我们的生活之中。“德”作为一个哲学范畴是相对于“道”而言的。“德”与“得”相通，意为具体事物得之于“道”的特殊性质。万物因得“道”而成，得“道”便是“德”。
《道德经》不仅仅是道家与道教的经典，也是中华民族思想文化史上光辉灿烂的瑰宝之一，在长达二千多年的发展中，曾产生了极其深渊和广泛的影响。《道德经》不仅仅是关于政治方面，还包括了学术、宗教、审美和人生等多个方面。其实，《道德经》不仅是中华民族文明智慧的成果，对世界文化史也有很深的影响，黑格尔就曾提到老子。即便在现代西方，《道德经》一书也被译成多种文字。甚至在德、英、美、日等国，此书一版再版，从政治家到艺术家，从科学家到思想家都给予极大的关注，《道德经》中包含了某种超越了当时所处的时代限制的真理性的认识，它的道德理念、政治智慧及人生感悟有许多极具强大生命力的东西存在。如《道德经》的反战倾向，可以借鉴用来处理当今的国际关系中的某些问题。又如，它从利害关系上来说贪欲，可为当今利欲熏心者戒。再如，它对取与、强弱等关系的辨证认识也可以借鉴来处理人与人之间的关系，甚至可以处理更为广泛的社会关系。《道德经》有着许多现代意义，它是可以不断给予创造性的解释的。
读完这洋洋洒洒的五千字，让我体会最深的是其中对于人生的感悟。当今的社会是开放的社会，竞争的社会，经济快速发展，科技日新月异的社会。处在这样一种充满竞争的、节奏快速的社会，《道德经》提出了一套待人处事的方式，反复告戒人们在这样的条件下如何行事，其中老子谈“水”，令我感触特别深刻。我有感于水的力量，守弱贵柔，以柔弱胜刚强。
《道德经》第八章：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。”这里老子所描述的水的特性，如柔和、就下、沉静、滋润万物而又不与万物相争等等，实际上就是他对道的描述，水在这里不过是道的代名词而已，是用来描述道的一种具体化、形象化的比喻，老子说水最接近道。老子以水喻道，也以水来喻人，认为具备完善德行的人同样应具备似水这样的一些特性和品格，他从七个方面来述说，总的精神不外乎认为人要效法天地自然之道，这里依然看到道家那种天道与人道相通，由天道推及人道的天人合一的思维模式。在老子看来，上善之人应像水那样，真正做到退让、谦虚、柔和、诚信、真诚、利物、不争等等，诸如此类老子所描述的水的品格与特性，也正是人所应具备的基本品格与特性。老子认为，人具备了这些东西，才会对社会大众有益，并能尽自己的力量对社会作出贡献。
首先，我们来看水的利物和不争的特点。观照我们今天的社会。也许我们会认为《道德经》的总精神是不与人相争，事事退让，这不适应现实社会的需要，毕竟这是一个竞争的时代，老子反复强调的不争之道根本行不通。其实不然。当今的社会是一个奋发图强的社会，人人奋勇争先，才能呈现出勃勃生机。老子所提倡的人的那种像水一般的柔性与韧性，是一个人所应具备的品格，有利于我们从容的面对激烈的竞争。
其次，我们来看水的柔弱性。《红楼梦》中贾宝玉的经典话语；女人是水做的。因为女人和水一样有柔弱的特性。“以柔弱胜刚强”“以无为胜有为”贯穿在《道德经》的始终。老子提出戒刚戒强，其深层的含义在于体会道之贵柔，道无形不争，守弱处柔，体会道没有别的途径，只有致其柔弱，这才是柔弱胜刚强之意。当然，以柔弱胜刚强也不是到处都适用，它也有其片面性，有时候柔弱不仅不能胜刚强，反而会受制于刚强，这种例子是很多的。强弱对垒，往往在柔弱一方还没有充分展开其自身的时候，就被强硬的一方制服了，一种典型的说法是，被扼杀在摇篮里。当然这是对柔弱与刚强的关系的经济段理解。
同时柔弱胜刚强含着深刻的意义和哲理。所以，我们应充分认识强弱之势的转换、柔弱胜刚强的道理，对我们来说，当然其意义是明显的。一方面当我们还弱小时，要有充分的信心，因为我们代表了事物发展的方向，会有强大的生命力的；当我们处于强大时，要意识到强大之势不会永久，要善加珍护。另一方面，为人处世不能太过张狂，自我夸耀，自以为是，总以为自己是一个强者，喜欢出头，喜欢招摇，四处树敌，甚至以强凌弱；但为人也要有挺身而出、敢于担待的勇气，要有义无返顾的精神，不能当那种遇事绕着走、遇到困难就退缩的人，听任邪恶势力在社会生活中蔓延。
再次，我们来看水的退让和谦虚的特性。在日常生活中，在处理人际关系，待人处世方面，退让和谦虚有相当的参考价值。举例来说，一个人要能有效地控制自己的情绪，不能动不动就发火，如火爆脾气，一点就着，这种状态必然会影响工作，影响与别人的关系。因此，退让和谦虚就很重要。特别在商贸谈判中，可以多方面的运用这些原则，具体化为谈判的支巧，如不能意气用事、逞一时之强；当谈判进行打得十分艰难激烈时，要学会控制自己的情绪；在谈判中既要发挥大家的特长，又要能善于利用对方的力量，掌握了这些技巧，是很有好处的。俗话说：退一步海阔天空。有些时候有些事情，退一步想会让我们更清晰更有把握。所谓当局者迷，旁观者清，遇到事情，不急于求成，退一步思考，退一步走出当局，以局外人的眼界来看，会使我们在下决定时更有针对性和正确性，使我们少了许多后悔和遗憾。虽然当今社会速度快、竞争强，但并非所有的事情都去争取，都去奋斗，所谓“君子有所为有所不为”，我们应善于审时度势，看清时代主流，结合自身的实力，发挥自己最大的能力，有所作为。
最后，我们来看水的诚信与真诚的特性。在物欲横流，争名夺利的社会中，出淤泥而不染，保持自己的本真性情，使我们不茫然，有归属感。同时有利于克服当今社会中出现的价值危机和信仰危机，是我们出在当今社会中所迫切需要的。
老子在《道德经》中揭示了历史进程及每一进程中统治者与老百姓的关系。其最重要的价值判断就是看统治者是否诚信，统治者诚实讲信用，老百姓就相信他，拥护他；反之就轻侮他，不信他，反对他，其实诚信原则体现在生活的每一个方面，古人所谓的不信不足立人，真正揭示了诚信的重要一样。在我们今天这样的社会中，面对商品经济的洪流，利益原则似乎成为衡量一切的价值准则，为了个人或小团体的一切私利，欺诈之事时有发生，人们觉得，当今社会是一个不讲信用的社会。其实，越是市场经济发达的社会，越要诚实守信用。因为市场经济既是法制经济，也是道德经济，不讲信用的人不仅要受到法律的制裁，也要受到道德的谴责，最终在事业上也不会有所成就。因此，即便在今天，诚实守信依然是立身之本，而且一个健全而合理的社会，正是讲诚信的社会。
其实，老子所说的水哪里像是柔弱无力的东西，而是表现出了：1、水滴石穿，说明其有恒心、耐心、有坚忍不拔、无坚不摧的品格；2、水能纳污含垢，说明其有包容一切的雅量与胸怀；3、水趋下居卑，说明其没有争强好胜、自我夸耀之心。如此种种，不也正是人们所需要的吗？水滴石穿是人所共知之事，问题在于尽管大家能明白这个道理，却不能去实行，人们首先应该在生活中不仅能体认，而应付之实行，将柔弱胜刚强贯之于生活之中。滴水之所以能穿石，强烈地表现出无坚不克的特性来，一是因其柔弱，一是因其不争。人们之所以不能像水那样，主要不是他们缺乏恒心与耐心，而是不甘心处于柔弱的地位，处处要强，事事争胜，并且他们有太多太高的欲望，为争心、名利、欲望所累。如果说人们在平时还能意识到处柔守弱不争的重要，明白其中的道理，但一旦为垢辱横逆所加，以至于不堪忍受，则要强争胜之心忽发，不觉勃然而起，这是人的本性使然。尤其血气方刚的我们，到这时，什么处柔守弱不争等等，完全被抛到脑后了。有见于此，柔弱胜刚强就更难能可贵了。有时候静下心来，从生活中体验一下这些品性，给我带来意想不到的收获，尤其在这竞争日益激烈的社会，我们不防把水的之中特性看做是一种修身养性的功夫吧。
      对水不能防堵，而要习于疏导。