太上無極大道三十六部尊經洞真部
玉清經卷上
上香讚
香焚寶鼎。氣達三清。人神合一謁瑤宮。隨處顯神通。蘭篆凌空。萬聖會丹衷。
大羅三清三境三寶大天尊 三稱三拜
上燭讚
初燃燭炬。放大光明。靈心不昧共澄清。塵念不重萌。掃蕩凡情。最上大丹成。
大聖慈光普照大天尊 三稱三拜
開經讚
太極分高厚。清輕上屬天。人能修至道。身乃作金仙。
三清遺正教。度人無量天。丹臺開寶笈。真口與流傅。
大聖十方感應大天尊 三稱三拜
三清總聖誥 志心皈命禮
道寶。經寶。師寶。玉清。上清。太清。一氣流行。三尊應化。涵光默默。不言而運行四時。正
色空空。無極而化生三界。大羅天上金闕宮中。虛無自然三清三境三寶大天尊。志心皈命禮玉清
聖境。清微天宮。鬱羅蕭臺之中。森羅淨泓之上。現有為之梵相。具無極之神通。敷演真玄。破
無有色空之礙。拯提趣類。絕智愚高下之分。妙用難窺。靈機罔測。大悲大願。大聖大慈。無量
度人元始大天尊。
太上無極大道三十六部尊經洞真部玉清尊經十二部
上清經第一
是時
天尊曰。若諸真人。無量大神。行道心時。修慈悲行。得真法地。修捨心時。修智慧行。即此功
德無量劫中。復得何法。諸天聖眾。諸大真人。無量大神。行此功德能如是。得不可思議天尊今
如是說法。令一切皆知是法。寶法。真人曰。臣今未解要法。未識宗本。未了空相。末了一切。
道言。善截善哉。汝善知時。知我說法。汝則諮問真人大神。無邊聖眾。修一切行。修一切智。
則得無為安樂。住於真空平等。諸法自在長樂之宮。難勝國土福德之鄉。光王國內。當知一切眾
生無量苦患。及一切種種無量愁憂。已令一切等其身體平復如本。受諸快樂。免離生死。亦不變
不異。真實正住。善方便法。於未來世。故有善巧方術。多設福業。修行布施。尊重恭敬。作如
是言。善哉。汝等一切亦能於天中之天。及於世間。能大增長利益之事。能令眾生至無量壽命。
汝今是大醫之王。善治眾生無量重病。善治方藥。處處療治。曾無暫捨。為於眾生。出病根原。
善巧方便。治種種病。漸漸遊行。利益眾生。無量快樂。於諸眾中。最勝最尊。汝今是何因緣。
得如是智慧。值遇如是功德。戒定修持。甚難得。此最上福田。如此之事。皆由往昔因緣。過去
未來見在廣遠果報。端正微妙。形色殊特。威德具備。能令一切安穩受樂。則捨無量。一切諸病
百千怖畏能消滅之。能為眾生設大罪福。無生虛假。世間空有。是身不堅。是身不淨。是身如幻
。是身如夢。是身如泡影。是身如浮雲。是身如猛火。是身如風露。是身如霜雪。如是觀察。甚
可怖畏。甚可厭患。以求寂滅。無上泥洹。永離憂患。最上至清。無常變異。生死休息。無諸塵
累。無量精思。智慧功德。具足成就。微妙法身。百福莊嚴。諸天所讚如是。無量無邊。作是大
願。而說偈曰。
我於往昔。無量劫中。為諸眾生。發明正道。遍視一切。如不轉動。而不為害。解脫之力。
若有說者。窮劫不盡。若復至人。及以末學。當捨難捨。以難捨故。以身無損。是名正道。
妙真經第二
如是無上法。無量大慈悲。修諸心。修諸法。於諸學人。第一勇健。不可思議。微妙之處。如無
上道。難可譬喻。猶如大海。等於虛空。無量諸天大聖。無量眾真。無量大神。咸生歡喜。作如
是言。欲求無上正真妙法。
天尊謂。汝等住空平等難勝之地。則不見有父母兄弟親族知識。姊妹兒息愛憎中人。譬如虛空。
無有父母兄弟。乃至無有眾生壽命。一切諸法。亦復如是。其心平等。多所利益。如彼虛空。何
以為行功德。善能修集諸空法故。是內法空。常樂我淨。得無所畏。是內法中。雖有道性。而是
道性。非內非外。非上非下。非有等。非無等。真性常住。無變易故。是名真教。觀於內空外空
。觀一切法。本性皆空。無常苦樂。淨不淨者。是名正法。汝等無量無邊一切聖眾及諸真人。諸
天大神。常於是中。通達妙理。廣及一切。令今見在過去未來。得如是空門。玄之又玄。則得住
虛空。我於大眾之中。說如是等諸空義時。復有百千萬億眾。聞如是說。即得住於虛空等法。住
是地已。於一切法中。無有滯礙。繫縛拘執。心無迷悶。常樂自在。清淨無為。以是因緣。名虛
空等一切諸法。譬如虛空。於可愛色不生貪者。不愛色中不生瞋恚。汝等一切住是地已。亦復如
是。一切法中亦見亦知。若行時。若緣若因。若根若精。若思若乘。若遇善識。若持禁戒。若能
布施。如是等法。一切見知。無上解脫甚深。所行智慧。見諸眾生。行諸非法。必墮地獄。無量
苦惱。知諸眾生。從地獄出。生於人中。若行布施。乃至具足。是諸所施。是人必得。人正解脫
。是名正真微妙。復有亦見亦知。云何為見。云何為知。若有若無。苦惱不生。常樂我淨。菑障
消滅。一切無為。諸神尊定。不入生死輪迴。堅固不壞。己得成就。亦復能知。一切眾生悉有道
性。而說偈曰
我念宿命。一切不定。假於眾法。可不是空。寶性五塵。從何得有。不得不空。解脫法門。
歎未曾有。一切時眾。不能解義。為若此也。智者聞是。解脫法門。皆應恭敬。頂受此法。
太一經第三
大道明言。一切諸法。無邊智慧。令諸天人大聖。無量真人。及諸法界。有色無色。有相無相。
各令心信成就。知是眾生。求於正教。是人從流。此入非流。是入正住。此人非住。知此法時。
已到法岸。住於至境。得法深味。得法宗本。得正解脫。修諸正行。以淨天眼。見諸眾生。造身
口意三業不善。墮於地獄畜生餓鬼。難忍塗炭。風刀往還。晝夜不息。見諸眾生。修善業者。勇
猛精進。行持道法。務欲濟人。當知此人。得生天上。快樂無極。若在人中。聰明殊勝。我於無
量劫中。見諸眾生。從闇入闇。昏塞迷悶。不能解悟。有諸眾生。從闇入明。知識知見。有諸眾
生。從明入闇。捨真入偽。不識道法。有諸眾生。從明入明。真如滿月。若或一切。或因惡業成
就。或因貪慾。瞋恚愚癡。是業深重。必墮地獄。受諸惡報。如是之人。若能發心。修身修戒。
行種種法。知省知悟。不墮地獄。懺悔發露。所有諸惡。今日懺悔。既悔之後。於今已去。更不
敢作。慚愧成就。脫離三惡道。供養三寶。以是因緣不墮地獄。獲大善利。種種果報。莊嚴其身
。得天妙相。清靜自在。如青蓮花。具足果報。若或生不信想。起一切惡業。諸眾皆至。所求不
得。所願不遂。所作不成。所望不至。種種愁憂。非是一端。受如是等無量之苦。現世受報。無
量大慈大智大慧真人。乃見世人不知因緣。不能懺悔。不自省思。不自悔覺。不生慚愧。無有怖
懼。是罪增長。地獄受報。解脫何期。長夜冥冥。苦毒備經。如是眾生亦有道性。為諸煩惱之所
覆蔽。不能得見光明智慧。無量功德。猶如闇夜。所見不真。所謂世間男女。若識若不識。若去
若來。若彼若此。舍宅城村。衣裳飲食。山海林木。眾生壽命。皆是道本。無有他相。無有他色
。太妙純一。至寂無為。永生永樂。無有障塞。大通圓滿。而說偈曰。
我於是時。明大智慧。說諸微妙。示諸眾生。得聞是悟。令其堅固。故行無厭。真心清靜。
歡喜無悔。無有怖畏。不內不外。不瞋不怒。如此之時。無有顛倒。是諸性相。無礙自在。
妙林經第四
諸天法海。無量無邊。大周法界。無有窮盡。種種法本功德。即是天尊無限智慧。實非賢智能明
是因。得如是法。無有障礙。無有轉動。無所怖畏。於是法中。作種種名。經無量劫。說不能盡
。善哉善哉。不可以智。不可以賢。不可得見。不可得聞。一切凡夫。取著於色。乃至著物。即
生貪心。故為繫縛。則不能免生老病死。憂悲大苦。一切煩惱。以是因緣。得聞是法。免離諸難
。無量眾生。俱得解脫。若復有人。一生以來。多諸罪障。業報深重。不聞是法。名為魔鬼纏繞
其身。乃至一身終不能脫。亦如世間有罪之人。為官枷械。無罪之人。官不枷械。汝等一切。亦
復如是。有所著者。魔自繞身。無所著者魔自遠之。常生自在。所著自然離諸色相。離諸塵網。
無復有諸煩惱相。無復有諸障礙相。得法自在種種利益。亦復如是。從道得法。無有他說。無有
異念。離欲自然。得真寂滅。一切諸法。微妙光艷。猶如重寶。莫可稱量。汝等若復見聞。轉轉
教人行諸方便。咸使見聞。甚深妙義。真實言語。令深信者。各得受持。無量眾生。發無上道心
。然後為諸天所崇。恭敬供償。難可思議。真實明了。決破諸疑。辯論真偽。玄妙無極。當爾之
時。有百千萬億真仙道主。而在坐中。總持正法。已成無量具足六通大智。轉入法輪。為無為之
品。不可思議。無上正真。難可譬喻。上得之真。應見下方。無量之形。遍諸國土。引接眾生。
未嘗暫捨。若復有人。發無上道心。所行種種。利益無邊智慧。更於道果。種種奉持。雖形無相
。其理甚真。雖名無體。其用甚真。能知是法。壽命長久。修行功德。無有懈惓。即於此時。常
勸於眾生。莫生怨想。莫生慾想。無有貪著。無有夢想。無有邪見。皆得真實。具足正性。而說
偈曰。
若諸邪見。是不信空。諸漏諸塵。從何而有。如其本有。烏得無為。若其今有。云何得生。
為是緣生。為是寄生。為是因生。為是共生。離諸問答。等既無生。故知非有。不可思議。
開化經第五
道範敷張。開度群品。俾登道岸。故於是法廣宣教化。令一切眾生。修諸功德。汝若如是。於是
法中。得壽命長。所以者何。善知因緣諸方便法。令未來一切眾生。種諸善根。是故。令知諸法
假生度生。故令諸世間懃行三業。修福果行。故復有十仙九十六種。俱其眷屬。所來悉至。同共
道場。成就功德。如於其中。調伏其心。如是外來。恒以一心。求於功德。說是法時。得聞是事
。心生歡喜。各各相謂。言語鳴咽。如是開導。未曾有也。難可得遇。復於是時。無量至真上聖
。至真大神。無量真人。無邊聖眾。廣及十方。大週法界。如是之眾。不可悉記。以其先緣。今
得會遇。俱在坐中。即自思省。思於經法。求於法身。捨難捨身。復於音聲歌誦聖德。香花讚歎
。種種所行。盡皆如意。以為供養。無上尊者。即於是時。俱入香淨。即於是時。無礙解脫。得
不思議。得善果報。常得法輪。入不退行。常生法地。得是事已。心得聞法。了解苦空。無常無
我。常樂我淨。既聞法已。各率眷屬。而還本土。如是眾中。復有解脫。知見妙理。得法宗本。
十二因緣。辯了三相。如見說法。得道得果。得因得緣。無量妙通。輪神入定。了說無漏智慧。
善倡方便。謂是大慈。入空寂定。不可思議。如是眾中。有善能希有之法。於眾坐中。解說法要
。甚難可得。甚難可得。甚深之義。於其大眾各各勇猛。歡喜踴躍。讚歎無量。咸稱果報。能於
此時。尊所聽受勝法。甚善解悟。欲悟未見。大慈大悲。威儀所行。悉皆同等。發悟未知。輿其
方藥。如是希有難得果實。我等眷屬。即時應當捨難捨。勸諸餘人令。其同發如是無上不可得心
。莫使悔想。普皆同等。即時百寶種種莊嚴。廣大之座。莊嚴既已。舉眾稽首。諮請頂禮。瞻視
慈顏。自歎宿生有幸。得聞是說。稱大慈悲。廣為宣揚。而說偈曰。
無上至尊。無極德至。寂然之地。最上真妙。無至中尊。我得仙來。至尊大道。無古無今。
無去無來。無思無想。常以正教。令諸世間。皆獲善果。最大利益。無憎無愛。同承妙力。
仙人經第六
玉清妙果。莊嚴希有。希有之法。天中之天。中亦不能。三界之內。及以世間。況能有耶。難思
議耶。我不任勝。爾時會中。一切至真大聖。無量大神。及諸聖眾。言曰。我等眷屬。悉皆外來
。神尊所有秘要言語。猶能憐愍。譬如日月。其光無隱。我以眷屬。歸依禮足。惟願哀受我等同
共發心。歸奉教化。若有不如我心我願。咸生恭敬。即於爾時。忻復嘆言。慚愧尊重。所領要言
。終不能盡。及於虛空。甚難甚難。於難不難。蒙今大眾。令我演教。我自思維。不敢嘿然。若
不宣說。則於來世之人。不得善果。不得善果。不得增進福田。若不宣說。所領之言。深是秘法
。不遵上說。即於此時見其威力。天神侍衛。神龍翼軒。百千種伎。一時和雅。即時上座。講誦
諸法。嘆言道深甚奧。虛無浩渺。曠蕩之淵。如人不信。如天亢旱。不生華實。及水陸所生之物
。皆悉枯悴。無有瀾澤。不能增長。一切諸藥。無有勢力。不信之人亦復如是。自受枯悴。無復
他咎。如復有人初有信心。自不堅固。猶如春華敷時。群蜂盡至。色香細味。不知厭足。及其飛
落。群蜂盡去。信心不固之人。亦復如是。於其眾中善來眷屬。聞如是大乘經典。無量無邊。不
可思議。功德之聚。汝今隨順世間之法。而作是言。甚為希有。善哉。當來之世。是經流布。降
大法雨。彌滿其處。具足無滯。利益安樂一切眾生。譬如金在沙中。陶鍊滓穢。然後銷鎔成金之
後。價值無量。譬如商人。有無價寶。詣市賣之。愚人見之。而問寶主曰。此寶何價。寶主曰。
此寶值百千萬數。聞已復詈。此是何物。誑我是寶。各相謂曰。此非真寶。不信法人。亦復如是
。善來今眾。如彼愚人。不識真寶。亦復如是。於其眾人。能信此法。而無正信。譬如識寶。而
無貨價。若能勸人。修持善事。久而不倦。亦明正信。而說偈曰。
大法無邊。不生不滅。降伏魔障。顯法正要。摧諸外道。由善果故。得生自在。上道玄奧。
名體深妙。不可定求。神用難思。無有定相。無有障惱。復有良醫。能救病苦。自然安樂。
太上無極大道三十六部尊經洞玄部
上清經卷中 志心皈命禮
上清真境。禹餘天宮。紫微瓊臺之中。玄都玉京之上。接元始虛皇之統系。超西那玉國之根苗。
入黍米珠。盡挹真玄之精粹。在香林苑。屢談秘要之笙蹄。妙德難思。神通莫擬。大悲大願。大
聖大慈。無量度人。
靈寶大天尊
太上無極大道三十六部尊經洞玄部
上清尊經十二部
洞玄經第一
至妙妙品。無上至真。隱奧難明。於是諸天同聲讚歎。上白
天尊。請開法要。時於座中咸生歡喜。無量光明。開悟群品。復有無色界天子從彼所來。其名曰
皓。庭霄度國天帝王子。淵通元洞國天帝王子。翰寵妙成國天帝王子。秀樂禁上國天帝王子。如
是等輩。四天王子聞是希有妙相之事。各率國人智男正女。同會四種民天。騰勝梵度賈奕常融天
。皆云如是甚深因緣。得轉勝地無礙之處。得道之真。復有色界天子。十八天王。越行天帝王子
。濛翳天帝王子。和陽天帝王子。恭華天帝王子。宗飄天帝王子。皇茄天帝王子。堂曜天帝王子
。端靖天帝王子。恭慶天帝王子。極瑤天帝王子。孔昇天帝王子。皇崖天帝王子。極風天帝王子
。孝芒天帝王子。翁重天帝王子。江由天帝王子。阮樂天帝王子。曇誓天帝王子。如是國王併其
臣子。及以國人。來至我所。我即為其隨時演說真道上力。是國恭敬。作無礙法。作大法幢。不
可思議。聞是妙事。心生歡喜。嘆未曾有。得此善果。甚為希有。得清靜緣。永離聲色。無復煩
惱。轉不遐輪。永無生死。成大具足。是真妙微不可具陳。復有欲界六天帝王子。俱來稱揚。如
是大不可思議功德。實難會遇。皇曾天帝王子。玉完天帝王子。何童天帝王子。平育天帝王子。
文舉天帝王子。摩夷天帝王子。如是等天帝王子。諸臣太子。其國人民。多不具足。無量苦惱。
流浪生死。愛憎別離。怨家惡殺。不可思議。有至心者。聞道所在。不計遠近。我今為說十二因
緣。咸使回向。同生真境。及度諸國。隨緣高下。次第令悟。如是眷屬。即受正果。俱不退轉。
悉得安樂。群臣吏民。普得無礙法。同入正真會。登清靜智慧門。發無上心。超安樂道場。我說
諸法。常以勸誘。令諸世間。漸入正宗。皆得道果。而說偈曰。
是法光明。最妙經典。若見在世。及未來世。在在處處。城邑聚落。山澤空處。若王宮宅。
順是經典。所流布處。我當此處。大威神力。往至彼所。隨處擁護。說是法者。普令成就。
元陽經第二
爾時諸天聖眾。諸天大神。無量至尊大神。心生歡喜。得聞
天尊。如是廣為大眾演說。次第修行。具足成就。是作無量無邊。廣大福田。為請眾生。作命根
本。若能善調理性命。自生和暢。保全肌膚。隨時方便。精修行業。於其田中。常得甘雨灌注。
年年豐熟。無有損傷。是大利益。不可思議。普使群生皆受濟度。成就如是。以此自在威猛精進
。既聞法已。即於此經中。復起清靜心。起自然心。起無畏心。起慈悲心。尊重修行。復得聞此
諸國外道。聞得受記。亦皆受記。最大因緣。是無量果。得如是事。心開意發。悉皆明了。身得
廣大天。而無邊際。大周法界。無有窮盡。三十二相。遍滿虛空。八十種好。門門利益。示有示
無。或隱或顯。無量甚深。微妙無為上力。不勝歡喜。如此所說。為善方藥。能救諸苦。方便濟
人。善識病源。深淺對證。用藥乃知四大增損。常發大慈。悲愍眾生。故令同得歸依。以教諸眾
生演說大智慧。欲使一切眾生。深入法門。得聞秘藏。即得不生不滅。一切世間。不知不見。無
量無邊。諸天信眾。悉能知見。能覺悟者。是名真人。能知正悟。直至上乘。若非世間。有何異
相。亦是世間。亦非世間。如言其異。要須約略如是。汝當宣行要法。為諸來生者。作大善緣。
常須演說。非但今日今時。究竟善法當莫窮盡。大通智慧皆莫能盡。況諸演說而能得盡。汝當信
受。即當告汝。一一分別。甚深道本。當得解說。第一因緣。若通智慧。大慈悲哀愍。普濟眾生
。為法因緣。為世作親。善哉。難可思議。先立是法。普救諸有情。遍觀諸眾生。染著於色。染
著於欲。不自知覺。自作如是苦惱。念念以此為樂。妄言綺語。兩舌惡罵。貪慾瞋恚。愚癡邪見
。雖聞是法。亦不精進。自致斯苦。永無解脫。我說諸法。皆得滿足。而說偈曰。
汝今聞法。莫起分別。若起分別。況迷惡趣。若男若女。皆生信向。皈身皈命。得成道子。
汝得是言。故須演說。難得之法。為當來世。善利法子。虛靜還源。成我弟子。既靜且常。
元辰經第三
大道旨趣奧妙。隱韻難言。凝然不動。自得常存。若復有眾生。不知道本。不察根源。恣縱貪欲
。瞋恚愚癡。邪淫偷盜。殺害物命。不敬天地神衹。不奉教法。穢慢日月星辰。諸惡皆至。種種
行諸不善。為鬼魔滅身形。常多乖謬驕慢。於一切善法。心不信吾道。橫作於吾道。非法所行。
眾鬼皆疾。善神皆散。不來護持。諸惡業緣。悉皆聚集。病患連綿。欲滅其身。不能得老壽。喻
如朝露。不近太陽。捨遠諸善法。無有善念道時。增長於惡趣。行諸不善。實難懺悔。命終之日
。無有出期。永沉地獄。其家若有奉道弟子。智男正女。精修大道。發一切善念。請命道士。嚴
潔家庭。豎立緋黃二旛。各長九尺。緋旛立左。當寫九天應真經品大書道字。幡頂四帶。
三十六符。旛身書九天應真經品。四句云。
符命通冥漠。靈旛颺曉風。遷神超北府。飛潟上南宮。（潟字無水部首）
黃旛立右。當寫九天生神章經。五仙中靈之氣。大書仙字。旛頂四帶。三十六符。旛身書生神章
經。氣四句云。
太微迴黃旗。無英命靈旛。攝召長夜府。開度受生魂。
二旛俱立門首。振響帝鐘。召集十方。發心懺悔。亦能成就智慧。從前罪障。悉令消除。十方十
地之中。盡處福德自在之鄉。遍及一切。等於虛空無有障礙。諸天大力。無量大神王。興大慈大
悲無邊善念。無小無大。悉皆度脫。一切苦惱。如湯火銷鎔冰雪。如此大智慧力。無所障礙。普
為諸天人。同發至真願。出入非有無。應化無邊畔。無有別心。有一切大智。度脫於眾生。若有
行念者。真是道種子。當發種種善心。願達過去未來最大因緣。無量惡業悉皆了解。過去未來。
即於長在。習方便法。於無邊眾中。各起恭敬。得聞要道。而說偈曰。
汝今得道。永保長存。凝然不動。方名正道。本非起住。亦無去來。但見眾生。均有生滅。
真道大慈。常無棄捨。何有生滅。以為眾生。不能常住。深可悲愍。微妙之道。皆為無量。
大劫經第四
大道境界。遍滿無量無邊盡虛空界。無有窮盡。無有劫數。東西南北。四維上下。無復滯礙。能
成一切諸法。了解三業。要路通達。諸法相無有遺滯者。心願成盡無礙。樂得道法。得聞無上事
眾。廣說要法因緣。大法無限。當作難盡。思議言說。精修六行。能進入無為。更發如是清靜大
智慧願。大慈悲願。能棄一切色。能棄一切欲。能棄一切貪。能棄一切瞋。能棄一切癡。方便平
等。慈悲救度。救一切苦眾生。我今施汝三五一四中。忍辱一切事。精進不穢法。思念不退輪轉
。永不思邪意。念念是一切法王。能忍受於一切諸法。所有迷妄者。悉無有怨根。讓德於是間。
不欲人之所欲。亦容於一切無理。亦不辯諍。遠去世間諸煩惱夢想。藏身無為。處於湛寂幽靜。
心不負斯言。行業不遠離經戒。晝夜常行道果。飲食坐臥。皆明道法。五味不貪著。六惰俱能解
結。口雖雜食。心常不味。凡所養生集氣。亦非服藥。自生肌膚。強壯真陽。竟不思想耗散精神
。目不虛視。種種惡業。一切煩惱並皆消除。其諸來世男女。生於末劫。不遇明師。不親善教。
生諸一切無量諸惡業。起一切念想。輕陷良善。作諸無量重罪。不能懺悔。死入無邊大地獄。沉
溺五苦諸惡道。身體抱銅柱。足履刀山。手攀劍樹。復入鑊湯。吞火食炭。頭面焦然。天道。地
道。人道。畜生道。餓鬼道。地獄道。或胎生。或卵生。或溼生。或化生。無復有因緣。離諸惡
趣。永不見光明。終不得出離。若有一切。發無上智慧心。廣為宣說。得是因緣。開悟正因。還
明本性。今日大善。不可思議。如此所說。汝等無量無邊大眾。得聞未聞法。得見未見法。始登
道場。皆承妙力。凡有一切見聞盡皆如意。不復顛倒迷惑諸大智慧。皆令得道。普行正教。而說
偈曰。
心念眾生。如母愛子。眾生生死。自溺輪迴。無有出離。難明正法。若有見聞。亦能精進。
上道無親。唯是善人。勸諸眾生。宜加衛護。以其身心。命解調伏。尋道根本。真正智慧。
上開經第五
如是經中大圓滿性。無有限量。所有演說一切諸品要法。上境至真。甚深微妙。無有虛謬。前劫
今劫後劫。諸如此等言說。汝等各宜敬信。生大慈大悲無礙心。大不可得心。必見希有事。凡今
天下所願。皆欲冥心寂靜。恭敬聽信。不得生諸惡業。貪毒邪見。無復妄談。諸天日月星宿。周
迴數度。皆主明災福因緣。或順或逆。或留或伏。或明或暗。或昇或降。或沉或寥。或躔或度。
皆主吉凶。周天二十八宿。皆歷諸天。故有下方人民。皆當修崇恭敬。看其行度。祈禱禳謝。即
得免離諸厄難。我今為汝演說禳度星辰之法。當嚴備香花燈燭。於清靜堂宇。塑繪十一曜儀形。
二十八宿。諸金井銀河。紫堂分野。吉祥凶禍。妖孽暗昧。星晨儀形。看宣經文。修設醮筵。用
五穀布燈。取本命年月日時所屬。更用五方色彩。安鎮壇內。皂一尺。赤二尺。青三尺。白四尺
。黃五尺。稱揚法事。一切星真。並皆回曜。轉禍為福。變凶為祥。若有男女。能依此法。而未
聞如是要法。凡能修齋建立道場之人。各宜轉轉教人。莫生障礙。於其福德。亦不可思議。若復
有人。無力可以修崇。能生敬信。讚歎功德。其於善根亦能增長。一切災難亦皆消滅。若復一切
善士。能發大慈悲行。則於境內大施福力。建立壇宇。廣崇供養。欲令一切。皆承
道恩。如是福德。無有邊際。無有窮盡。能發善心。為人修禳。莫生懈怠。亦復如是。若復有人
。見人建立道場。自生輕慢。不信戒法。稱是虛言。若有災難。但欲希望苟免。當於此時。若發
善念。不能上達。使乃一切眷屬。皆不聞法。如是諸苦。皆是自致。及生異世。永失道德本原。
所有諸障惱。連綿世世。無復解脫。即於其後。大得傷害。流及累世子孫。誠可悲哀。我今說法
。欲得皆能信受。而說偈曰。
汝等敬奉。莫生懈怠。莫起怨恨。莫生惡相。總滅一切。種種諸累。心常清靜。行常智慧。
意滅煩惱。念不退道。如是等事。各宜執戒。永不復犯。故現諸法。皆信是行。至無上道。
內音經第六
天地變異。自有定數。陽九百六。以為災害。若顯示妖祥。皆明證效。今夫一切人民。六親眷屬
。皆得神氣與性命。假託父母與生育而成。而實受稟於天地。以天地為父母。見災害善惡。是天
地之氣清濁。凡一切修習上道。增進智慧之人。若能廣勸修崇。即知禍福因緣皆由天地變異。懃
心禱祝。修持上道。各發如是上願。遵奉道典。能令一切各歸正教。夫天地不通。或因大怒自生
災咎。五穀不熟。人民死傷。兵戈競起。疫毒流行。日月星辰皆失度數。此乃天地大凶之歲。罪
惡不可復名。如聽上妙至真要法。俾令一切諸惡。悉皆絕滅。汝知天地奧妙意義。難可稱揚。夫
大災異變怪者。是天地大怒也。中災變異者。是天地中怒也。小災變異者。是天地小怒也。比之
人事。大事大言。中事中言。小事小言。不空言也。不空見也。不欺人也。夫見大瑞。則應天地
大喜悅。見中瑞。則應天地中喜悅。見小瑞。則應天地小喜悅。夫無災無瑞。是天地氣藏。不見
象。不見形。不顯祥。不明變。當知歸奉至尊上竟。明了一切諸法。內隱音韻玉章。皆得成就一
切善緣。復有天地大譚。天地中譚。天地小譚。皆有示象。如十一曜中。惟有紫氣。不示象。則
永不興災異。日示赤雞。月示白免。日遇春青龍。夏朱雀。秋白虎。冬玄武。月免中有青桂臼杵
。四時不變。木德星君。兔頭豬身虎尾。火德星君。馬身蛇尾。金德星君。猴頭雞身。水德星君
。黑猿捧筆墨硯。土德星君。羊角龍頭。犬耳牛身。羅猴星君。羊角犬爪。牛尾龍身。計都星君
。龜月孛星蛇。若示此正象。皆不為災。若興變異。昏昧不明。悉無文彩。日月木金紫水。皆不
為災。若遇失次。則略失明。火失次。赤髮露眼。土失次。遲滯羅計。孛失次。皆隨十二宮變相
。則示災。遇金星則吉。若能依度禳之則吉。而說偈曰。
禳度之法。感化之機。汝等當知。清靜身心。修習上業。先當恭敬。次示正信。四德成就。
方盡皈依。若男若女。依教奉行。不懷疑惑。了達真源。洞達杳冥。更能信受。而復度人。
太上無極大道三十六部尊經洞神部
太清經卷下
志心皈命禮
太清仙境。大赤天宮。巍巍金闕之高。渺渺重霄之上。陶生於無量數劫。說法於萬二千天。五千
秘言。融三才之妙道。八十餘度。接六趣之眾生。聖德崇高。玄功廣博。大悲大願大聖大慈。無
量度人。道德大天尊。
大上無極大道三十六部尊經洞神部
大清尊經十二部
太清經第一
皇天之氣悉下生。後土之氣悉上養。五行之氣悉相生。四時之氣悉相通。凡天下之民均同是性。
天性既善。悉生萬物。無不置也。地性既善。養生萬物。無不置也。聖人悉樂理天下。而實法天
地。故萬物皆受其功。大善神仙真人。助天地而不敢輕。尊之重之。愛之佑之。悉與元氣同。與
天心相符。與地輿相得。故獨長吉而無凶也。古者聖賢之人。深思遠慮。乃知天道。故專行善。
不敢為惡。後世巧偽。務行惡業。而欲去凶遠害。不可得也。且欲示子一法。可以終古自養而極
至者。不可暫忘也。今人欲去凶遠害。得長壽者。本當保其自愛自好自親。以此自養。乃可無害
也。自得長保。飲食以調之。不多不少。是其自愛自養也。閉門戶居內。不與俗事。是其自愛自
養也。而盡日求道根源。安貧樂賤。無憂而已。是其自愛自養也。若以此而為自愛自養。不可也
。夫自愛之道在誠。雖應世而不見其擾。雖處靜而不見其拘。見人之過不以為過。而還自視。未
嘗須臾離之。是自愛之道也。夫自養之道。在於無憂。晝夜運動。未嘗役於其心。是自養之道也
。若能信是而行。萬劫受用。無有窮盡。我自天地未判之先。太清之外。不可稱計。虛無自然。
渾合真理。一切無有。汝等若非吾設大法教。普為宣說。無復得聞如是要法。視之不見。聽之不
聞。若言有。不見其形。若言無。萬物得之以生。百億變化。浩浩蕩蕩。無前無後。無圓無方。
無去無來。無生無滅。無形無像。無高無下。自然空玄。分形之後。方有天地日月星辰。道法開
明。一切群生。得聞是法。快樂自然。無有邊際。本性皆空。非觀心照。等於虛空。自悟本性因
緣。無有他想。平等無有異念。若能志心念誦。深心受持。則能滅除一切宿障。皆得和合。厄難
俱消。身心清靜。而說偈曰。
樂求勝法。斷色斷識。具足行之。遠欲遠貪。如是果報。無礙無障。清靜自然。無有餘穢。
樂法為妻。愛經如玉。慚愧之心。常生回向。心意柔軟。所說修行。多增智慧。以為覺悟。
徹視經第二
學道修真。極道濟度。應當發心學道。從初至終。念念持齋。心心不退。忘心滅心。終始運意。
行坐動形。寂若死灰。同於枯木。滅一切想。滅一切念。滅一切心。則隨念隨忘。神行不繼。歸
心於寂。真至道場。謂迴心至道。翹真玄真至道。福澤無窮。災消未兆。隨力修行。惟竭一心。
丹心瞻望十極。燒香禮拜。運身運心。歸身歸命。恭敬道祖三寶。抽捨淨財。市諸香油。八珍百
味。營饌供養。請命道士。歸心啟告懇祈。至真如此運心。洗諸塵累宿根罪惱。生死愆尤等。一
至誠齋修萬善。內外洞徹。遍照萬方。命諸眾生。同得瞻視。其福無量。不可思議。若或齋戒。
精思上道。萬慮都泯。物我齊忘。虛室生白。真靈玄應。此最上道所修。若復有人發無上心。欲
有歸向。皆須持齋。始啟本心。上救七祖窮魂。下及已身。禳災度厄。增延福壽。獨運至誠。設
齋開度。必使魂趙九夜。爽鍊三清。命遠年長。神仙得道。思賢慕道。以彼之有。開此之無。以
彼之德。開此之愚。破其慳貪。成其高行。清靜身心。神氣運用。往來無窮。無有滯塞。祈告天
地。啟告明靈。須絕妖氛。精潔內外。皆欲泯其萬境。息此六情。普洗煩心。遍證諸想。故學道
者。不勤行業。不修齋戒。難達至真。徒勞山林。凡持齋。嚴奉戒律。務欲行道。歸奉上清。求
真學道。鍊氣延生。普及人天。遍資凡聖。然上士所行。非凡幸能奉。夫金籙科品。保鎮國祚。
消災延壽。玉籙要品。保安社稷。永絕于戈。黃籙正範。開魂度爽。遍及生死。聖凡同修。自然
廣濟幽明。普救一切孤滯。遍救一切九幽苦爽。三元八節。本命生辰。學道修身。謝愆求福。救
諸三途五苦八難。牢獄疾病死亡之厄。持念神咒。辟斥瘟災。時行疫癘。邪魅故氣。復有金房天
寶。正一太平。五鍊旨教等經。精勤行道。依奉正範。各具本經。而說偈曰。
燒香建齋。功德無量。甘露法食。解脫為漿。示彼之有。現諸國王。供養十方。無量道寶。
及諸眾生。而修淨土。教化眾生。具習威儀。施無畏力。發無上道。普伸啟請。而示其行。
集仙經第三
夫行道皆有至行。當盡虔恭。運志運心。使真靈降感。行氣行神。令人天周布。故入靖登壇。誦
經禮拜。朝真謝罪。皆遍行道。遶壇三匝。並依本法。凡雜謝罪祈恩之會。或為天地。或為政府
。或為國土。或為人民。或為祖世。或為已身。或為家門。或為三途五苦。或為六道四生。皆須
建齋行道。燒香禮拜。誦經讚詠。凡所祈向。並須修齋。凡國王有災。兵革四興。兆民疾疫。水
旱死亡。一切兇災。皆須修齋。若造經像殿宇。宮館觀室。洞府巖舍等處。建立道場。或造鐘磬
法器天樂。成就一切功德。亦須恭敬。廣設清齋。虔伸啟請。誦經念道。斷諸惡想。令內外增善
。讚嘆功德。不可思議。凡讀誦經文。禮拜行香。一依經典。三捻上香。三禮三度。九禮端身。
稽首讚詠玉音。令其和暢。無使不齊。欲其一切見聞。皆悉歡喜。同聲讚嘆。敷揚道法。如斯功
德。是不可思議。是無量無邊智慧。亦復以是功德。過往宗親俱起淨境。見在眷屬。受諸快樂。
當來托生。常居福地淨土。衣食常自然。是故發是淨心。普令莊嚴。種種香花燈燭。羅列供養。
普獻於三界諸天。四司五帝。三官九府。一百二十曹僚。虔伸懇請。注福延生。消災度厄。營護
臣身。普及一切有情。天道。地道。人道。畜生道。餓鬼道。地獄道。一切苦惱普皆消滅。更能
持齋。精心用意。絕其貪取。不著聲色。隨力布施經像。勸人廣作福緣。如斯利益。乃為不可思
議。七世父母。離苦昇天。逍遙快樂。合門和睦。世世昌熾。與道因緣。罪累蕩除。福慧圓滿。
天下太平。萬國和同。一切眾生。免離諸苦。同入正真。至心稽首。無上正真三寶。讚詠功德。
為諸來生。作諸善緣。開於愚昧。仰受聖恩。百福莊嚴。萬善雲集。資於群生。離苦解脫。供養
尊禮。慈悲教典。永願受持。旦夕燒香。以求福利。流傅於世。無有懈怠。而說偈曰。
善方便智。隨意能現。成就群生。洞達無礙。離有離無。無有彼我。常持善願。勸人發心。
令求勝善。去遠惡道。得無畏力。清靜法果。一切無礙。普入法門。皆有是心。悉皆得度。
洞淵經第四
大洞太清經中。寶雲玉座。五色祥雲。遍滿虛空。無有窮盡。諸天大聖。及諸仙眾。會集其中。
洞明奧理。時有天童天女。奉寶來獻。供養正真。願請大慈。廣垂方便。講說諸經。散布道流。
乃至千經萬論。總是妙義。能令一切。皆得解悟。
天尊是時。遂謂眾曰。凡道士女冠。出家之後。須持經戒法籙。詣師參受。當竭至誠。得經之後
。不敢怨道咎師。泄慢靈文。殃及七祖。受考冥司。若有至士。罄竭丹誠。德業清素。立行正直
。世代所稱。身心俱淨。未聞道典祕要。宜精心向道。求師開度。超登福果。進無上道。既備經
法。同心一意。必期冥感。不得外假威儀。內懷自足。妄稱此長彼短。妄言此是彼非。嫉人勝已
。常懷勸誘。莫笑未達。如斯智慧。日日增長。以至無盡。智慧難可稱揚。夫三清大洞。傳有年
限。上聖以四萬劫方傳。上真上仙神仙。以四千年或千年。或七百年。凡世以四十年。若能明是
經典。實為不可思議。賢智尚以為難遇。況末學道淺。豈易得哉。若有學士傾心。期於一會。宜
須盡心。永持盟誓。精感神明。不負初心。久而不怠。亦能進階仙品。成無上道。惟恐無志。中
道自廢。反覆害道。非惟無功。又且有罪。汝等宜信吾言。遵守教法。廣度流傳。凡有所請。皆
須依法受持。端心正容。羅列次第。從容雅步。聽十二時鐘。持花讚引。持節執爐。把嬸建旆。
雍容上壇。凡道士女冠。自為及為人祈恩請福。懺罪悄災。皆須至心一意。至誠懇禱。關啟白言
。皆調暢聲氣。使文理正直。不得戲弄音曲。高下作聲。詞音棍雜。令眾怪異。或行法事。或體
謝讚唱講說。皆須習使流利。不應臨時停廢。文理斷續。非惟關奏有失威儀。抑且又招災咎。每
事專心。執按本格儀範。當獲福報無量無邊。種種利益。天真欣悅。眾法和美。如斯功德。永臻
福慶。而說偈曰。
淨為法果。大可稱揚。淨為法藥。救一切病。淨心為最。安樂為至。淨嚴等一。無有邊際。
世間道法。消除眾毒。先救飢渴。化彼眾生。令得成就。了斷諸惑。常存好事。得法深重。
內秘經第五
諸經功德。歷劫祕藏華堂宮室寶蘊之內。不敢輕洩於下世。今幸得聞。若有受持之人。行道演說
。持誦真經。皆當以五色花。置笥中。每行道唱善。則四散虛空。名為散花。以陳志願。讀誦此
經。皆當先繞經一匝。捻香禮拜。三禮平座。行淨水。執香薰淨。行經思神集氣。讚詠歸依。恭
伸啟請。方獲福報。不可思議。天真隱祕。不明於世。所以修真養氣之士。難知要典。我今略明
。汝當聽受。無復異念。乃可得聞。至士以不語為養氣。此保氣也。則失之昏。以入清出濁為養
氣。此換氣也。則失之虛。昏則氣散神狂。真靈自厭。終無所歸。虛者丹田無寶。徒勞吐納。終
不能住。此皆非養氣。所以招致病。認為胎息。自傷性命。如此之流。誤者甚多。上咽下搐。聚
氣修神。指作還丹。自傷性命。如此之流。誤者甚多。綿綿若存。委氣而和神。出息入息。要自
納之不出。閉氣而鍊形。一咽復一咽。雙收兩夾。以虛咽為法。是借氣取水。灌溉之術也。認為
已固身田。反以自虛。如此之流。誤者甚多。正坐昇身。氣滿四大。血絡通行。營護和暢。是布
氣焚身之法。若此。皆非養氣。而認為凝神坐忘。反喪身害命。如此之流。誤昔甚多。凡此等事
者。皆術也。術立則道消。所謂修真者。當因術以明道。而至於道。因天地生成而求乎道。則得
乎道。失道者。以虛無自然之氣。而生混沌。而全乎道。混沌鑿七竅。而混沌死。而有天地。天
地判。而難全乎道。天地會陰陽而動。神氣發用。生人禽獸。神氣靜。而生草木山石。及其人以
男女會合而生。草木以種。則天地化生之機已滅。凡應以術者。是無天地之機。安可言道。夫修
真養氣。是全道。應天地氣。為修真養氣。以至湛然。常應常靜。處於無事。而若有事。處於有
事。而若無事。可言道矣。而說偈曰。
此道一行。而無有形。安可有術。略明其粗。一切眾生。咸皆解脫。以勸導人。令入真門。
是可希有。現作無窮。用之不盡。因以導人。施以無畏。學者正意。莫迷一術。結種種願。
真一經第六
真一之氣。因道而生。受氣而生。受氣而成。而謂之命。自真一稟形。能全其性。性命之動。皆
主乎心。心若有所思。則謂之意。意之運動。有所思慮。而謂之志。思慮以至成事。而無不固者
。謂之智。智周萬物謂之慮。動以營身謂之魂。靜以縝身謂之魄。流行骨肉謂之血。保形養神集
氣謂之精。神和而悅。氣清而快。謂之和。神集氣而後有所營護。總括百骸謂之身。眾象備見謂
之形。塊然不動謂之質。形貌可則謂之體。小大有分謂之軀。眾思不得謂之神。漠然變化謂之靈
。氣來入身謂之生。氣去於形謂之死。所以通生謂之道。道者有而無形。無而有精。變化不測通
神。群生自得其生。自得其養。所以全道乎粗。亦得其生成。皆當自然。不可逆理。汝等當依吾
言。以廣教化。不得邪生別見。以亂正真。勸人修道。即以修心。教人修心。自可見道。道不可
得見。因心以見。道不可得聞。因心以聞。夫聞見於道。皆因以心。心不可常。用道以守。若非
以道守。隨心聞見。則是入邪宗。永不解脫。永不聞法。是以諸天仙眾。諸天大聖。至真天真無
鞅數眾。曾聞我法。方得知道。若更能虛心以遣其實。無心以遣其有。定心以令其不動。靜心以
令其不亂。正心以令其不邪。清心以令其不濁。淨心以令其不穢。汝等非不明此。而欲常勤其行
。莫令退悔。莫令障礙。當知一切法。皆應如是。若於其中復生他見。自迷正道。無復見解。別
生思想。以為智慧。迷亂身心。反不知道。反傷正氣。如此眾等。是其先世得是因緣尚淺。故於
正教自生障礙。我今演說。汝皆當明是心。轉轉教人。令其心直不得反覆。心平無復高下。心明
終不暗昧。心通無有滯礙。即於消靜身心。解悟諸心。了見一切。如是功德具足。不可思議。不
可稱量。悉皆圓滿。而說偈曰。
汝等一切。未見未聞。從今以去。悉見悉聞。當歸依道。行此事時。歎其功德。入功德海。
無為會道。念心發心。無量因緣。無量果報。無為之法。成道名字。無礙解脫。是名真道。
太上無極大道三十六部尊經
啟請科儀
鳴法鼓二十四通。叩齒吸生氣。化衣化冠。存本身。化一枯木。借麻離宮之火。焚化煙。內結一
雞子。忽現天師像。化身畢。提綱云
太極分初後。三清道在先。誰將玄妙測。金口與流傅
大聖玄元闡教天尊 三稱三拜
竊以清靜自然之道。本諸無為太虛寥廓之鄉。烏能有相。恍恍惚惚難測諦詮。杳杳冥冥。罔窺蘊
奧。倘玄關弗開於俄頃。而天機胡見其絲毫。八卦霓裳。包羅大千世界。一粒黍米。渾含不二法
門。三景不明。萬象俱渺。
大聖開明三景天尊 三稱三拜
所謂道。氣聚陰陽判。天開日月明。三清揚大道。萬彙荷生成。道場眾等。同聲讚詠。太極圖中
大道全。上清真境具先天。三塗五苦免煩惱。十極群仙悟諦詮。六賊驅除消俗慮。部曹接引遇奇
緣。尊居金闕高無際。經演遺流億萬年。
大聖流演聖教天尊 三稱三拜
三清德相。難盡讚揚。臣聞。五方五帝之氣。胥本太極而生。三清三境之真。皆由元始所化。道
高無際。德大難名。巍巍金闕之尊。渺渺玉京之聖。洋洋乎神機罔測。蕩蕩乎妙用難窺。氣則不
偏。精為甚固。入水不溺。入火不焚。第以四隅。亦稟天地之靈。十方皆具陰陽之氣。邪意起。
則正法壞。客念滅。則大道伸。五蘊未空。終歸魔障。六根不去。仍墮孽緣。
大聖降魔護道天尊 三稱三拜
伏念萬聖千真。悉居金樓玉殿之上。敢迓蓬門華戶之中。倘不清靜壇場。恐難迎接仙侶。特請焰
魔羅王朱將軍。風輪盪鬼周元帥。江河淮海四瀆龍王。雷霆一府二院三司。五雷官軍將吏。諸大
靈官。土地功曹。四值使者。里域真官等神。滌除諸般厭穢。鑒今蕩穢功德。
淨天地神咒
天地自然。穢氣消散。洞中玄虛。晃朗太玄。八方威神。使我自然。靈寶符命。普告九天。乾羅
答那。洞罡太玄。斬妖縛邪。殺鬼萬千。中山神咒。元始玉文。持誦一遁。卻鬼延年。按行五嶽
。八海知聞。魔王束首。侍衝我軒。凶穢消散。道氣常存。急急如律令。（書令於水碗內遍洒壇
中）
華池五龍水。邐灑淨壇庭。一切諸厭穢。普悉化微塵。
大聖常清常淨天尊 三稱三拜
琳琅振響。十方肅清。河海靜默。山嶽吞雲。威靈振伏。招集群仙。天無氛穢。地絕妖塵。冥慧
洞清。大量玄玄也。（步虛三禮）
無上三天。玄元始三氣。（掐巳午未）三（掐離）五（掐坎）功曹。（掐辰戌）左（掐辰）右香
官使者。左右龍君。（掐震）虎君。（掐兌）侍香金童。（掐乾）傅言散花玉女。（掐坤）令臣
身中三十六人出。（掐本命）出者莊嚴。令臣所奏。咸賜如言。今為奉（聖宣口意道）恭焚爐內
心香。遙望天階。敬伸啟請。（具職）誠隍誠恐。稽首頓首。虔誠上啟。
三清應化天尊。
金闕玉皇天尊。
十方無極天尊。
三清護法天尊。
四府眾位神衹。
經筵有感真仙。恭望 洪慈主盟修奉。
祝香咒
心香一瓣。普遍十方。清煙繚繞透天堂。功德大無疆。瑞靄壇場。眾聖降金光。
大聖香雲結篆天尊 三稱三拜
祝燭咒
蠟炬燦爛。放大光明。朗如日月。照乾坤。利益諸眾生。普燭幽冥。災消福駢臻。
大聖玉華散彩天尊 三稱三拜
金光咒
天地玄宗。萬氣本根。廣修億劫。證吾神通。三界內外。惟吾獨尊。頂有金光。覆映吾身。視之
不見。聽之不聞。包羅天地。養育群生。誦持萬遍。身有光明。三界侍衛。五帝司迎。萬神朝禮
。役使雷霆。鬼妖喪膽。精怪亡形。內有霹靂。雷神隱名。洞慧交徹。五氣騰騰。金光速現。覆
護真人。急急如律令。
開心咒
九天大帝。身披白衣。日月照曜。乾坤斡隨。有能敬者。聰明如斯。黃老丹元。與念合宜。五神
衛守。八聖護持。誦之不輟。萬神赴機。我司大化。光曜生輝。心開茅塞。袪鈍除迷。誦之萬遍
。文治瓊瑰。詞源浩浩。筆陣風馳。九天開化。萬章洞微。元皇上令。勿稽勿違。急急如元皇上
帝律令敕。
淨身咒
諸我不淨。不淨起我。無淨無我。諸我自淨。以日洗心。以月鍊形。仙人扶起。玉女隨形。二十
八宿。與吾合形。千邪萬穢。逐水而清。靈寶天尊。安慰身形。弟子魂魄。五臟玄冥。青龍白虎
。隊仗紛紜。未雀玄武。侍衛我真。
淨口神咒
皇君皇君。吐氣成雲。令吾淨口。持念真文。丹朱口神。吐穢除芬。舌神正倫。通命養神。羅千
齒神。袪邪衛真。喉神虎賁。氣神引津。口神丹元。令我通真。思神煉液。道氣長存。
淨心神咒
太上臺星。應變無停。驅邪縛魅。保命護身。智慧明淨。心神安寧。三魂永久。魄無喪傾。
安位咒
元始安鎮。普告萬靈。嶽瀆真官。土地祇靈。左社右稷。不得妄驚。回向正道。內外澄清。各安
方位。備守壇庭。太上有命。搜捕邪精。護法神王。保衛帝經。皈依大道。元亨利貞。
安土地咒
功曹土地。神之最靈。通天達地。出幽入冥。為吾關奏。不得留停。有功之日。名書上清。
發爐
道由心學。心假香傳。香焚玉爐。心存帝前。真靈下盼。仙旆臨軒。令臣關告。徑達九天。所祈
所願。咸賜如言。伏以。寂然不動。感而遂通。太音聲希。叩之則應。恭焚道德真香。虔誠上啟
供養。
至心皈命禮
玉清聖境。清微天宮。鬱羅蕭臺之中。森羅淨泓之上。現有為之梵相。具無極之神通。敷演真
玄。破無有色空之礙。拯提趣類。絕智愚高下之分。妙用難窺。靈機罔測。大悲大願。大聖大
慈。無量度人元始大天尊。
至心皈命禮
上清真境。禹餘天宮。紫微瓊臺之中。玄都玉京之上。接元始虛皇之統系。超西那玉國之根苗。
入黍米珠。盡挹真玄之精粹。在香林苑。屢談秘要之荃蹄。妙德難思。神通莫擬。大悲大願。大
聖大慈。無量度人。靈寶大天尊。
至心皈命禮
太清仙境。大赤天宮。巍巍金闕之高。渺渺重霄之上。降生於無量數劫。說法於萬二千天。五千
秘言。融三才之妙道。八十餘度。接六趣之眾生。聖德崇高。玄功廣博。大悲大願。大聖大慈。
無量度人。道德大天尊。
志心皈命禮
太上彌羅無上天。妙有玄真境。渺渺紫金闕。太微玉清宮。無極無上聖。廓落發光明。寂寂浩無
蹤。玄範總十方。湛寂真常道。恢漠大神通。玉皇大天尊。玄穹高上帝。
至心皈命禮
紫微宸極。勾陳天宮。九光寶苑之中。五氣玄都之上。體元皇而佐司玄化。總兩極而共理三才。
主持兵革之權衡。廣推大德。統御星辰之躔次。毋失常經。上象巍峨。真元恢漠。大悲大願。大
聖大慈。勾陳上宮。天皇大帝。
志心皈命禮
大羅天闕。紫微星宮。尊居北極之高。位正中天之上。佛號金輪熾盛。道稱玉斗玄尊。璇璣玉衡
齊七政。總天經地緯。日月星宿約四時。行黃道紫垣。萬象宗師。諸天統御。大悲大願。大聖大
慈。萬星教主。無極元皇。中天紫微北極大帝。
志心皈命禮
九華玉闕。七寶皇房。承天稟命之期。主陰執陽之柄。道推尊而含弘光大。德敷蓄於柔順利貞。
效法昊天。根本育坤元之美。流形品物。生成施母道之仁。嶽瀆是依。山川咸仗。大悲大願。大
聖大慈。承天效法。后土皇地衹。
志心皈命禮
高上神霄府。凝神煥照宮。會元始褓氣以分真。應妙道虛無而開化。位乎九霄之上。統理諸天。
總乎十極之中。宰制萬化。宣金符而垂光濟苦。施惠澤而覆育兆民。恩溥乾元。仁敷浩劫。大悲
大願。大聖大慈。玉清真王。南極長生大帝。統天元聖天尊。
志心皈命禮
青華長樂界。東極妙嚴宮。七寶芳騫林。九色蓮花座。萬真環拱內。百億瑞光中。玉清靈寶尊。
應化玄元始。號劫垂慈濟。大千甘露門。妙道真身。紫金瑞相。隨機赴感。誓願無邊。大聖大慈
。大悲大願。十方化號。普度眾生億億劫中。度人無量。尋聲赴感。太乙救苦天尊。青玄九陽上
帝。
志心皈命禮
混元六天。傳法教主。修真悟道。濟度群迷。普為眾生消除災障。八十二化。三教祖師。大慈大
悲。救苦救難。三元都總管。九天遊奕使。左天罡北極。右垣大將軍。鎮天助順。真武靈應。福
德衍慶。仁慈正烈。協運真君。治世福神。玉虛師相。玄天上帝。金闕化身。蕩魔天尊。
志心皈命禮
不驕樂境。玉真慶宮。現九十八化之行藏。顯億千萬種之神異。飛鸞開化於在在。如意救劫於生
生。至孝至仁。功存乎儒釋道教。不驕不樂。職盡乎天地水官。功德難量。威靈莫測。大悲大願
。大聖大慈。九天輔元。開化主宰。司祿職貢舉真君。七曲靈應。保德宏仁大帝。談經演教。消
劫行化。更生永命天尊。
志心皈命禮
太上神威。英文雄武。精忠大義。高潔清廉。運協皇圖。崇德演正。掌儒釋道教之權。管天地人
才之柄。上司三十六天星辰雲漢。下轄七十二地土壘幽酆。秉注生功德。延壽丹書。執定死罪過
。奪命黑籍。考察諸佛諸神。鑒制群仙群職。高證妙果。無量度人。至靈至聖。至大至尊。伏魔
大帝。關聖帝君。大悲大願。大聖大慈。貞元顯應。昭明翊漢天尊。
志心皈命禮
唐朝秀士。蓬萊上仙。降生於八月之天。證道於群仙之會。醉岳陽而感應。設箕沙以著靈。救劫
好生。垂書濟世。鍊金丹以活民命。功著千秋。請玉旨而設講臺。澤及萬姓。身披乾坤道袍。手
執金玉如意。神通廣大。聖德崇高。大悲大願。大聖大慈。正一玉虛內相。孚佑帝君。上上無上
。度人天尊。
志心皈命禮
羅漢倒裝。淨慈坐化。動中尋靜。菩提果證三千。妙裹藏玄。如來龕成俄頃。處處俱關心印。時
時悉寓禪機。西湖留蹤。南黔顯化。一片婆心。消浩劫幾番。慈舟度眾生。善為調元。顯應之功
不朽。切於勸世。慈悲之念常存。暗引金針。鴛鴦吐秀。普降時雨。草木回春。大開普濟之舟。
廣施群黎之澤。成彿妙果。證道仙階。大悲大願。大聖大慈。救劫無量古佛。濟仙禪師。調元普
濟天尊。
志心皈命禮
興周滅紂。輔正除邪。三謁碧遊宮中。首朝黃金闕內。輔三清之上座。開萬代之玄功。清靜不染
紅塵。道則高矣。虛無常傳白簡。功何偉乎。時值下元。領旨救劫。運際末世。飛鸞垂書。闡秘
密於先天。啟愚昧於後學。不生不滅。無我無人。大悲大願。大聖大慈。玉清輔教。廣成仙師。
志心皈命禮
養性歸真。修心證道。稟乾坤之正氣。得天地之精靈。太極未分。玄機即測。道為無上。形具有
形之先。法本有原。為歸無為之化。陰陽合德。水火結形。大悲大願。大聖大慈。校正尊經。
赤精仙師。
志心皈命禮
五行渾合。二氣結成。兼秉乾坤之靈。獨得陰陽之正。或有相。或無相。太虛俱空。若有倫。若
無倫。大化莫擬。說法於三千世界。成道於億萬斯年。遍救人民。敬領玉清之敕命。同回劫運。
欽承金闕之綸音。廣大慈悲。普開方便。大悲大願。大聖大慈。龍漢正道。雲中仙師。
志心皈命禮
先天大道。無上法師。取水火而養丹田。鍊陰陽以歸玄苑。功成九轉。朵朵蓮花齊開。果證三千
。篇篇貝葉胥著。妙手拈來皆是道。盡心會處即通靈。闡道學之蹄荃。悟仙機之玄妙。神通莫比
。靈應無方。大悲大願。大聖大慈。清靜自然。玄中大法仙師。
志心皈命禮
隱居下僚。功成上品。識道祖於函谷。辭爵位於朝廷。心悟五千之言。名著丹籍。身逃億萬之劫
。意總紅塵。妙法得聞。仙緣有分。大道獲遇。俗慮胥融。瑤池特展聚仙旗。金闕因命挽劫運。
慈悲有在。智慧無方。大悲大願。大聖大慈。道德流傳。尹喜仙師。
志心皈命禮
斗壇演教。桂殿司徒。生大定而闡揚黔邦。編廣化而顯應番土。祈禳心懺。在在令人皈依。參閱
善書。般般為世勸戒。六時行道之主教。諸生習錄之宗師。大洞會心。上乘證果。大悲大願。大
聖大慈。桂香輔殿。司圖金仙。贊化真官。
志心皈命禮
先天主將。無上慈王。提衡三界神衹。糾察人間善惡。行風走火。落十方外道之魂。治病驅邪。
鑒凡民一誠之懇。領三清法旨以蕩除。措九地生民於衽席。為瞋為怒。衹求奸慝回心。示烈示嚴
。總屬慈仁莫已。洪恩際地。大德同天。大悲大願。大聖大慈。雷霆統制。萬法主宰。神威豁落
。保世救民。雷聲普化天尊。
志心皈命禮
雷部尊神。玉樞上將。銀牙鳳嘴上三天。青面藍身入九地。趐屬風火。掃十方外道之妖邪。手執
銅錘。驅三界不祥之鬼祟。名留顯應。功贊調元。督勸化之講臺。挽沉溺之世道。讚莫能盡。功
實難名。大悲大願。大聖大慈。調元上將。辛大天君。十方顯應天尊。
志心皈命禮
湖海寄跡。正直居心。卜宅於印山。著名於潭水。施棺木免屍骸之暴露。作橋樑濟人民之沉淪。
恤寡矜孤。救難濟急。生前有直道之譽。死後急上仙之階。造調元以成真。開顯應而證果。南宮
受鍊。丹籍書名。大悲大願。大聖大慈。三清三境。護法真人。
志心皈命禮
正直不阿。孝友無愧。守忠厚之遺訓。慕詩禮之良規。喜聞善言。宣讀頻開廣化。敬事神道。團
圓大鍊金丹。歷數劫始歸仙班。當下元方證正道。遭逢不偶。三千年之奇遇。非常際會有時。四
五載之大功弗淺。龍顏屢候。綸音恒頒。為註清微之經。因成無上之道。位居至極。名列上仙。
大悲大願。大聖大慈。玉清聖境。司經真人。
志心皈命禮
派演雙井。名列三清。厚德開累葉之家聲。忠樸守祖宗之遺緒。謙謙君子。藹藹吉人。值貧富而
重詩書。處富貴而好禮義。生享清福。死列仙階。皆緣訓子之有方。所以證道於不滅。金闕頒詔
玉旨特封。大悲大願。大聖大慈。上清真境。司經真人。
志心皈命禮
生居吳會。死鎮黔邦。性質本屬溫和。言行實為謙厚。鑒調元作無量之寶筏。開顯應樹不世之奇
勳。始陞龍泉。復救湄水。曾費千般苦口。以訓及門。屢體一片婆心。而挽劫運。德則大矣。民
皆仰之。大悲大願。大聖大慈。太清仙境。司經真人。
志心皈命禮
