革故鼎新  酣畅流利
    --马永安和他的燕体书法
    □杨东志

  
    马永安先生是一个享誉大江南北、长城内外的"宗师"级书法家，可谓大名鼎鼎，声振寰宇。
    我非常庆幸能够有机会"结识"马永安先生，进而了解马永安先生。
    "认识"马永安先生，可谓是出乎意料、喜出望外。与之相识，纯属"偶然"。说起来，这要感谢著名书画家、素有"牡丹仙子"之称的张丹阳老师。几天前，笔者为张丹阳老师写了一篇关于她国画作品《牡丹》的评论文章。昨天（2014年12月24日）下午，张丹阳老师与她的恩师马永安先生在中国书法艺术家协会相见，议及该文。因为马永安先生先前已经看过这篇东西，故而随口说了一句："文章写的不错"。谁知说者无心，听着有意，张丹阳便紧接着问道："老师，我认得这位作者。要不……让他也为您写一篇东西吧？"许是马永安先生不愿"薄"了这位爱徒的面子吧，故而有些勉强地点点头同意了。
    关于马永安先生的情况，是张丹阳老师陆陆续续、零零星星向我介绍的。
    马永安，1956年出生于古蔡国所在地、"重阳文化"发祥地、秦相李斯出生地、汉相翟方进故里、海内外蔡氏祖地--河南省上蔡县，毕业于北京师范大学中文系。曾先后在人民日报、广电部和文化部等单位工作。
    马永安先生幼喜艺术，童年始习书法，初中时便因其"字好"而闻名乡里。他好学成癖，见帖就临，楷师"二王"（王羲之、王献之）、赵孟頫，孜孜不倦。再习隶书，临摹《曹全碑》、《史晨碑》，废寝忘食。继研魏碑，学索靖、崔悦、高遵、沈馥，以资于楷。后来，又对赵松雪、唐伯虎、文征明等人的书法爱不释手……而且，无论临什么，都是像模像样，惟妙惟肖，为日后的发展奠定了坚实的基础。
    马永安先生参加工作之后，与当代著名书法家张海、欧阳中石、李铎、沈鹏等交往甚密，其书法作品受到了他们的一致好评。
    马永安的传统书法作品在国家级大展赛事中屡屡入展并多次获得大奖。并有不少的论文和专著见诸报刊或公开出版发行。
    马永安先生是一个名副其实"天才"、当之无愧的"全才"。习惯于"逆向思维"和"创造思维"的他在多学科和多领域都有着独到的建树，可以说他在"不经意"间，就为人类、为社会做出了突出的贡献。
    　  2002年，马永安先生发现了"方周率"。"方周率"的值约等于2.82842712474。在正方形的计算中，其正方形的周长等于"方周率"乘对角线，对角线长等于正方形的周长除以方周率。从公元500年南北朝时期，我国伟大的科学家祖冲之推算出圆周率π的值，到２００１年的今天马永安发现方周率，经过了十五个世纪1500年的漫长岁月，终圆华夏民族的"方圆规矩"之梦。没有规矩不成方圆。方在圆之内，又在圆之外；圆在方之外，又在方之中。既相辅又相成，既独立又统一。正是马永安"方周率"的发现，才使"方圆几何"这种结合完美的内在联系得到了充分的揭示。
    2003年，马永安先生发现SARS（非典）病毒克星，撰写了《SARS克星PH值》。对人类战胜SARS，取得中国"非典战役"的胜利做出了重大贡献，也赢得了社会的尊重。
    马永安先生发现了"马氏万有平衡定律"。该定律可广泛应用于物理学、军事学、天文学、艺术等等近三十个自然科学、社会科学领域……
    马永安先生的曾任和现任职务颇多。诸如：中国书法艺术家协会主席、中国美术艺术家协会副主席兼秘书长、中国书法家协会理事、文化部中国国际书画艺术研究会办公室主任、广电部中国亚视书画院秘书长、中国国际书画艺术执行总编、《人民美术》杂志社社长、中山美术学院院长、华夏艺术学院教授、中国社会科学院研究员、黄宾虹艺术研究院顾问，中国艺术收藏家协会会长、滕王阁辞赋研究所顾问、湖南洞庭湖孤儿院名誉院长、中国书法新天地研究中心名誉主席、龙顺成美术馆馆长、三杨画院特聘顾问、绿色环保地球小姐大赛组委会副主席等等。
    但是，马永安先生是一个永不满足、永不停步的人。他曾经发出誓愿：一定要创出自己的书法风格来。
    或许，马永安先生原本就是一个天才；或许，马永安先生原本就是一个全才；或许，马永安先生的渊博学识成就了自己；或许，马永安先生的书法根基成就了自己……反正，马永安先生"一不小心"，便在书法领域里脱颖而出、"横空出世"--
    2009年，马永安先生终于创出了属于他自己的一种书体--"燕体"（当时他称之为"第六体"），并于2010年2月13日经过专家论证，获得了中国国家版权局颁发的《注册登记证书》，获得了终身著作权，"燕体书法"被正式命名，并入编《当代书谱》。"永安成功了"，著名书画家魏峰对马永安讲。华夏艺术学院院长、著名书画家刘泽拿起《燕体书法》字帖说，这是中国书法史上的大事。猎墨人在博客中，著文称马永安的"第六体"为"燕体书法是当代书法的一个高度"。
    所谓"燕体"，又称"第六体"。意思即它是继中国书法篆书体、隶书体、楷书体、行书体、草书体五种书体之后的又一种书体。燕体书法对中国书法的影响是极为深刻的，这在今后的发展中，我们也会越来越清楚地认识到这一点。
    紧接着，马永安先生还先后发现并创造了"第六体"燕体书法的派生书体"原体"（暂定）--第七书体；发现并创造了"第六体"燕体书法的派生书体"引体"（暂定）--第八书体；创造了马氏文字--《现代汉字白皮书》，并获得了著作权。
    因为篇幅所限，这里仅就马永安先生自创的书法"第六体"--燕体书法谈一点粗浅的认识。
    马永安先生的"燕体"书法"新"。
    老子曰："为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为"（语见《道德经》第四十八章。大意即：求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于"无为"的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有所作为）。马永安先生就是这样，深得道家思想之精髓，达到了"无为而无不为"的境界。
    众所周知，中国书法自秦代始，出现和遗传下来的，也只有真、草、隶、篆、行五种书体。且绵绵延延数千年，再无新出。而马永安先生多年来孜孜以求，"研发"出的"燕体"书法，则昭示了中国书法又迎来一个新的书法体--第六体。再说得直白一些，就是说"燕体"是与真书、草书、隶书、篆书、行书并列的一种书体。
    马永安先生"燕体"书法，是对传统书法的一个发展和创新，也是一个不折不扣的"新生事物"，也是对中国书法史做出的巨大贡献。"燕体"书法得到了中国书协张海、李铎、沈鹏等新老领导们的一致肯定和好评，也受到了众多著名书法家、评论家的首肯和认同，他们纷纷关注并撰文，扼腕兴叹，赞不绝口。同时，也获得了业内众多同仁的一致认可和好评。2010年6月，马永安先生以创新燕体书法对文化的贡献，作为唯一一位来自文化界的专家和学者，与袁隆平等工程院士和科学家一起，先后入刊大型科学文献《创新中国》封面人物。目前，在著名书画家高胜雨的倡导和著名书法家李优良、苗鸿、蒙高生以及著名书画艺术评论家于旭先生的参与下，"马体书法研究会"已经筹备成立。
    可以毫不夸张地说，马永安先生的"燕体"书法刷新了中国数千年的书法史，打破了五种书体独霸书坛的神话，结束了五种书体"统治"中国书法的局面，带来了中国书法的一场革命，开创了中国书法的新纪元。
    基于斯，你说马永安先生的燕体书法"新"也不"新"？
    马永安先生的"燕体"书法"特"。
    关于"书法"，清代著名政治家、思想家、教育家康有为在《广艺舟双楫》中曰："唐言结构，宋尚意趣"。几千年来，中国汉字的书写都是这样，真草隶篆行，全都形成了规范而严苛的规范体系。历朝历代欲学书法者，也都是战战兢兢、如履薄冰，沿袭着前人的"规矩"，不敢越"雷池"半步。翻来覆去、颠三倒四，结果不是《兰亭序》，就是《洛神赋》；不是不是《梦奠帖》，就是《张翰帖》；不是《史晨碑》，就是《曹全碑》……故而，导致书苑死水一潭，书法千篇一律。马永安先生"燕体"书法的问世，无疑是"一时击水千层浪"，打破了书界的千年静寂。"燕体"书法从点画结构，到使转取势，都与人们传统的书写习惯迥然不同。它一点一画，一撇一捺，即淳朴又飘逸，即灵动又凝重。
    马永安先生的"燕体"书法，仔细看去，你会发现他对传统的五种书体（真草隶篆行）的用笔、运笔、结构、点画使转皆有所借鉴，风格独特，亘古未见。同时，你还会觉得出，"燕体"书法的结构，似乎是以正书为"基"，侧书（以前没有这个提法，是相对正书而言）为"辅"。传统的书法，楷就是楷，草就是草，正侧分明，左低右高，单取逆势，"不苟言笑"。而"燕体"却不，它取顺势，左高右低，舒展流畅，时而"正"，时而"侧"，相辅相成，相得益彰，不但庄重典雅，并且灵动洒脱；不但符合审美主流，并且更易受人青睐。其实，这也是它与其它"五体"的不同之处。
    基于斯，你说马永安先生的燕体书法"特"也不"特"？
    马永安先生的"燕体"书法"雅"。
    王羲之《题卫夫人笔阵图后》曰："每作一波常三过折笔"。由此可见，前人书法运笔有受阻之象，不顺畅，不符合人类憧憬美好的审美理想。马永安先生所创"燕体"书法之运笔，停顿少而无折笔，它运用篆书草书的笔法，顺势运笔，自然流畅，开拓了书法艺术更广阔的审美空间。
    传统的"五体"书法，因为运笔取逆势，所以只能用"折笔"才能完成书写，"折笔"一多，起笔自然也多，故而缺少柔顺之感。正书刚而不柔，草书轻佻漂移，似乎不符合传统的哲学思想--"中庸之道"（宋代著名理学家"二程"（ 程颢、程颐）曰："不偏之谓中；不易之谓庸"），甚至违背了主题的审美意识。马永安先生"燕体"书法的点画，变化丰富，与传统书法相比，可谓之"佛高一尺，道高一丈"。你看，它下笔盘笔，纤细如丝，笔锋置外。收笔拈轻若重，举重若轻；轻若毫毛，重犹铁杵；万毫齐发，笔收锋在；势如破竹，酣畅淋漓；笔走龙蛇，一泻千里……整书告罄，犹如群鸿戏海，又似鸾漂凤泊，令有幸观瞻者情不自禁，兴高采烈，心旷神怡。我相信，如果有文人雅士在场，一定还会吟诵唐人苏瑰的一首名曰《奉和九日幸临渭亭登高应制得晖字》的诗："清切丝桐会，纵横文雅飞。恩深答效浅，留醉奉宸晖"。
    基于斯，你说马永安先生的燕体书法"雅"也不"雅"？
    马永安先生的"燕体"书法"文"。
    所谓"文"，这里是说"文气"、"味道"。我们通常所说的"文气"这一概念，来自古代哲学概念"气"。在先秦哲学观念里，"气"是指某种构成生命、产生活力、体现为精神的抽象物，无形而无所不在。我们说马永安先生的"燕体"书法"文"，其实就是说它"文气"。
    众所周知，艺术创作贵在"师古而不泥古，鼎故而又革新"。马永安先生早年博学古法，广纳今意，隶法汉唐，行拜二王，崇尚怀张，研习颜、柳、欧、赵，深谙书道。但久经砥砺，他终于明白了这样一个道理："书法"也需要与时俱进，开拓发展，只有这样，才会拥有"独具一格"的本钱。故而，马永安先生决定将真草隶篆行容于一炉，从字形取势上借鉴"竹叶清影、杨柳扶风"的活性之雅、动态之雅。
    一般来说，学问功底的深浅，决定艺术境界的高低。马永安先生博览群书，学富五车，沉静儒雅，学者风范。可谓爱一行，专一行，精一行，优一行。他的书法作品中所书诗词，多为亲自创作，洋溢着浓郁的诗之意境，词之情怀，有着深厚的文化内涵。马永安先生是科学家、是医学家、是诗人、是作家，还是一位发明家……看似不搭边的领域，不搭边的逻辑与野性思维方式，他却可广集博采，触类旁通，像孔子的弟子颜渊一样"举一反十"。广泛涉猎，为他的书法艺术创作积蓄了营养。有意无意中，便增加了书法作品的"文"气，也就是人们通常所说的所谓"书卷气"。
    老子曰："为无为，事无事，味无味（语见《道德经》第六十三章）。"其意是就是说：人若要知味，必须先从品尝无味开始，去体味恬淡中的真味，从平淡无奇的现象中感应察觉出真实和规律来，把"无味"当作味而得其味。品味在大众眼里没有味道的事物和事理，就是"味无味"的意义之所在。至于书法的"味道"，它包括诸如"意味"、"趣味"、"风味"、"品味"、"韵味"等等。说白了，也就是一种"书味"。著名美学家邓以蛰先生也曾说过："……无形自不能成字，无意则不能成书"。马永安先生的"燕体"书法之所以有"味"，就是因为他的"字"有"形"，"书"有"味"。而他的这种"味"，就是真真切切的"书味"，也是他书法艺术的"灵魂"。同时，这种"书味"，既可以"悦目"，又可以"赏心"。
    基于斯，你说马永安先生的燕体书法"文"也不"文"？
    马永安先生的"燕体"书法"美"。
    老子曰："天下皆知美之为美，斯恶也"（语见《道德经》第二章），意思是说：天下人都知道美之为美，那是因为有丑陋的存在。老子认为最美的是什么呢？那就是"道"。"道"之所以说"美"，因为它既"客观存在"，又"深奥玄远"，恍恍惚惚、不可名状的"道"之"美"，很难用具体的形象比喻，很难用感性的语言表述。"道"之"美"存在于"有无"之间，"道"之"美"达到了"玄妙"的程度。而马永安先生的"燕体"书法就是这样，犹如"道"之美，达到了"玄妙"的程度。
    马永安先生的"燕体"书法，柔中有刚，刚中有柔，既刚健又婀娜，既遒劲又婉媚。意含笔中，情溢纸外；理随字现，法随书变；道法自然，虚静灵动……犹如音之节，乐之律，跌宕起伏，极尽音乐之曼妙，极富韵律之幽美。美之又美，美不胜收。读其书法，有人说："恰似一首委婉舒缓的古筝曲《春江花月夜》，萦绕耳畔，徜徉开来，令人心驰神往"。我说：犹如孔子之听《韶乐》，"三月不知肉味"……
    基于斯，你说马永安先生的燕体书法"美"也不"美"？
    马永安先生之所以能够"研发"、"创作"出"燕体"这种书体，与他学识的渊博密不可分，与他对书法的理解息息相关，与他深厚的文化积淀互为表里，与他不懈的拼搏进取辅车相依。
    马永安先生之"燕体"，胆识寓之于书法，才华流之于笔端，韵味隐之于字间，意境蕴之于作品。用"德如高山人景仰，德如大道人遵循"（原文"高山仰止，景行行止"。语见《诗经·小雅·甫田之什·车舝》）来形容马永安先生和他的"燕体"书法，毫不为过。
    也许，正是由于他"燕体"书法的"新"、"特"、"雅"、"文"、"美"，所以就格外受人青睐，令人推崇。
    难为评。斯为评。