狂墨翻卷  醉草入微
    --朱春和草书赏鉴
    □杨东志

    微风。静夜。细雨。无眠。万籁俱寂，网上浏览。在不经意间，我突然看见著名书法家朱春和先生草书作品《沁园春·雪》，遂看了又看，不忍离去。继而，便心不由己地忆及南宋陆放翁的《醉中草书因戏作此诗》："赐休暂解簿书围，醉草今年颇入微。手挹冻醪秋露重，卷翻狂墨瘦蛟飞。临池勤苦今安有，漏壁工夫古亦稀。樨子问翁新悟处，欲言直恐泄天机。"
    朱春和，男，1955年3月出生于安徽宿松县，国家一级美术师，国务院国宾礼特供艺术家，全国首批"优秀模范人才"，入选2013年中国文联国际出版社出版发行的《全国书画作品最具收藏价值三十名艺术家》。
    朱春和现为中国人民艺术家协会副会长、中国文艺家联合会副主席、中国工艺美术家协会名誉主席、中国民族艺术家协会名誉主席、中国国家书画院荣誉院长兼客座教授、中国行业科学研究会专家委员、中国书画名家研究会理事、世界文化艺术研究中心理事，江苏省国画院(江苏省书法研究院)特聘书画家、中国名家书画院名誉院长。同时被聘任中国诗书画联谊会常务副主席、中国航天艺术中心艺术顾问兼特约创作大师、《文化人物》杂志社荣誉主席等50多家权威艺术机构职务。系著名行业专家，高级研究员。

    "仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"。朱春和先生的书法作品，可谓"驰名大江南北，声传黄河两岸，享誉长城内外，走向五湖四海"。在2008年北京奥运会上，他的书法作品赢得海内外各界人士的一致赞誉，并获"奥林匹克之水墨之旅华夏书画艺术展"铜奖。获2010世界华人上海世博会"首届中国名家世博艺术杰出成就奖"，并被授予"世博艺术杰出成就人物"。获"首届国际艺术创作成果奖"金奖、"联合国国际英伦奖"、"人民日报社艺术名家金杯奖"、中国书画艺术交易博览会组委会"金奖"、江苏省人民政府"首届林散之奖"、中国书画收藏研究院特别金奖、中国书画收藏家协会金奖、中国"艺术飞天终身成就奖"等。朱春和书法艺术受到国内外权威艺术机构和人民群众及艺术爱好者、收藏爱好者的广泛赞誉。2013年当选"全国人民最喜爱的书画艺术家"、文化部"中华骄子"荣誉金奖。
    朱春和书法艺术受到国内外权威艺术机构和社会各界及艺术爱好者、收藏爱好者的青睐与赞誉。2013年，他当选为"全国人民最喜爱的书画艺术家"。
    朱春和先生在书法创作中，博采名家精华，精研多种书体，诸体皆能，尤擅草书。这里，仅就他的草书作品作以试探性赏析。
    朱春和先生的草书作品具有"师古不泥，万物并作"之特点。
    草书，始之于汉初，其特点是"存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就"。因"草创"之意，故谓之为"草书"。朱春和先生的草书书法作品，则是"'师古'而不'泥古'，'鼎故'而不'逾矩'"，他吸收古今草书名家"汪洋恣肆"之长，力避草书字体"晦涩难辩"之弊，在"流畅"的基础上强调"结体"，在"奇逸"的基础上强化"骨力"；在"灵动"的状态下追求"沉稳"，在"飘曳"的状态下追求"刚毅"，从而使他的草书书法增强了运笔的劲力，增添了结体的美感。其草书既具魏晋之风骨洒脱，又显唐宋之峻美灵动；既有癫张（张旭）之风，又有醉素（怀素）之貌。读着朱春和先生的草书作品，会让你毫不犹豫地来吟诵朝代诗人李商隐的《赠送前刘五经映三十四韵》之句："唐诗资破冢，法制困探囊。周礼仍存鲁，隋师果禅唐。鼎新麾一举，革故法三章。星宿森文雅，风雷起退藏。"同时，也颇具老子"致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆"（语见《道德经》第十六章。意即"尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然之道，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险）之意。
    朱春和先生的草书作品具有"有物混成，道法自然"之特点。
    众所周知，所谓"草书"，就是指草写的书体。它大致包括两种"概念"：一是在文字不统一的远古时代，自然不会有统一规范的草书，那时出现的潦草的字，就属于广义的"草书"；二是在文字统一后，在应急的情况下，或者是在起草文书稿件、记录他人谈话时，行笔快捷，笔画连带、省略，信手写的不规范的潦草的字，这种潦草的字很难用于交流，隔久了甚至连写字的人也难以识别，这种潦草的字就属于广义的草书。
    朱春和先生的草书堪称当代"翘楚"。几十年来，他潜心研习，寻求古人书理之真谛，探究笔艺技法之奥妙；博学古法，广纳今意，隶法汉唐，行拜二王，草书崇尚怀张。尤其是他的草书，可谓追怀素而"求其神而不泥于帖"，慕张旭而"思其变而不离法度"。他外师造化，中得心源，渐有所成，造诣颇深。他的草书作品涵"高古雄浑"，蕴"时代美感"，拥有"苍朴厚重"之根基、"流畅灵动"之情愫、"旷达怡然"之风貌，道法自然，顺其自然，回归自然，浑然一体，形成了笔精、墨妙、奇韵、超逸的独特书风。故而，就连不少声名显赫的艺术大家，见了朱春和先生的草书也情不自禁地交口称赞："朱春和草书是继草圣林散之之后难得一见的草书珍品"，"我们又发现了一位'林散之式'的书法大师"。看了他的草书书法作品，你就会立即想起老子的这样一段话："有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然"（语见《道德经》第二十五章）。大概意思是：有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以就勉强把它称之为"道"，再勉强给它起个名字叫做"大"。它广大无边，而运行不息；运行不息，而伸展遥远；伸展遥远，而又返回本原。所以说：道大、天大、地大、人也大。宇宙间共有"四大"，而人居其中之一。人取于法地，地取法于天，天取法于"道"，而道纯任自然。
    朱春和先生的草书作品具有"孔德之容，意蕴丰厚"之特点。
    中国书法是中国文化的审美表征。它作为中国文化的重要组成部分，呈现出华夏审美人格心灵世界，并以其特立独行、源远流长而在世界文化史上具有不可忽略的重要地位。意趣超迈的书法，表现出中国艺术最潇洒、最灵动的自由精神，展示出历代书家空灵的艺术趣味和精神人格价值。正是书法艺术这一独特的精神魅力，使之在众多的东方艺术门类中，成为最集中、最精妙地体现东方人精神追求的"东方艺术"。
    朱春和先生的草书，因其具有超凡脱俗的高超境界、奇契妙合的古质今妍、峭峻深邃的深邃意蕴，独树一帜，自成一体。他积数十年的习书功力，滋养了其草书作品的"气"、"韵"、"意"、"趣"。线条飞动，是朱春和先生书法艺术的基本特征。他的草书书法是"线"的艺术，具有一个由线启象（墨象），由象悟意（意境）的本体结构。他的书法之线条，具有生命的律动感。这种点画线条不是板滞的，而是灵动的。它依于"笔"，本于"道"，通于"神"，达于"气"，是一种以刚雄清新的生命为美的书法"美学观"，是一种以书法线条与天地万物和人的生命同构的书法"本体论"。朱春和先生的书法线条具有"抽象性"。他对"形态美"和"动态美"的表现，比绘画更集中、更概括，使人能够联想更多的具体事物所共有的审美特征，而不局限于某一具体事物。朱春和先生的书法线条具有"概括性"。在具体的点划和字形结构中，不是"冥顽僵化"的，而是"流动飞转"的；不是"平面"的，而是"立体"的；不是"单调枯燥"的，而是"内涵丰富"的。他的草书书法作品，仅仅依靠或浓、或淡、或枯、或润的游走的线条墨迹，就可以体现那种超越于"言象"之上的玄妙之"意"与幽深之"理"。可谓贵在得"意"，贵在得"气"，进而指向终极之"道"。正如张怀瓘所说的"玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间。岂常情之所能言，世智之所能测。非有独闻之听，独见之明，不可议无声之乐，无形之相。"也正像老子在《道德经》第二十一章中所说的"孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫"。大概意思就是说：大德的形态，是由道所决定的。"道"这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精神；这精神是最真实的，这精神是可以信验的。从当今之世上溯到远古时代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。
    综观朱春和先生的草书书法，可谓"道法自然，顺其自然，回归自然，颇具道义"。他的艺术实践，成功的展现了书法艺术与人生、与社会、与文化、与生活相辅相成、相得益彰的特有魅力。也许正是为此，他的业绩与作品收入中国国家博物馆《共和国荣誉档案》、《中国书画辞典》、《中国文化画报》、《中国收藏》、《共和国书画艺术宝鉴》、《世界华人艺术精品大典》、《世界知名学术名家学术成果获奖精选》等300多种全国性典籍、辞书、刊物。其业绩为文化部、《人民日报》、《人民政协报》、《理论前沿》、中国新闻社、中国社会科学研究院、中国文联出版社等100多家权威新闻单位、文化机构与网络媒体的反复报道和广泛赞扬。
    这就是著名书法家朱春和。
    这就是朱春和的草书作品。
    难为评矣。斯为评也。