体势清朗  典雅遒丽
    --王立群书法作品评析
    □杨东志

    "……东望巨峰崂顶，山峦叠嶂，怪石嶙峋，傲视天宇兮，雄气充盈；南观沧海碧波，天海一色，烟波浩淼，风云开阖兮，灵气毓秀；西看都市繁华，楼宇轩昂，物阜民丰，人和业兴兮，朝气勃发；北眺浮山九峰，逶迤巅连，壁立千仞，拔地冲天兮，刚气雄浑。……巍巍鳌崂群峰，茫茫黄海沧浪，聚天地灵气，凝日月精华，铸就百年港都岛城，雄踞神州边陲海疆。如中流砥柱，傲视大洋万顷碧波；似龙头高昂，领衔齐鲁千古风流"（李乃胜《青岛赋》语）。
    这就是青岛，一个美丽的城市。
    王立群，是我唯一的青岛朋友。
    出生于山东青岛的王立群先生，自幼喜爱书法艺术，且临池不辍，笔耕不止，孜孜以求，终于形成了自己独特的艺术风格。近些年来，其书法作品每每入选各级大展赛事，屡屡获奖，并在2013年由中国书法家协会、中国美术家协会参加评选，旨在集中检阅当年书画创作队伍创作水平，发掘书画艺术新秀的"中国书画五百强"大赛活动中，荣获"百佳人物"称号，同时入编大型词典类丛书《中国书画五百强·2013卷》。当代书法泰斗沈鹏在2011年出版的《当代中国书法史》中评价王立群书法说："兼具秀逸遒劲与优雅冲和之美，取源从宗，乃书法之上乘"。
    王立群结业于中国书协培训中心，现系山东省书法家协会会员，山东省书法篆刻艺术家协会理事，黄河文化书画院院士。
    王立群先生的书法作品用笔老到，线条优美。
    赵孟頫说过："书法以用笔为上，然结字亦需用功，盖字因时而异，用笔千古不易。"卫夫人《笔阵图》亦有云:"下笔点画。波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之"。东汉蔡邕则在《九势》中指出:"下笔用力，肌肤之丽"。
    王立群先生用笔巧妙。从他的一系列作品中可以看得出来，他执笔由左上向右下顿落，笔锋落处成角；笔刚顿即反挫撑起，笔腹离纸，笔毫沿上下方向平整展开；向上劲健提笔出锋。由于他运笔熟练老到，接下来只需一按一提，动作即成。不过，在这一"提"一"按"的刹那之间，暗藏了一个"挫锋"的动作，使笔锋能一按提起，由聚而铺，再由铺而聚。由此可见其良好的控制笔毫的能力。
    王立群先生的用笔老到还带来了他的线条美。他的书法作品线条柔中有刚，刚中有柔，"圆润"而不"僵硬"，"劲健"而不"干裂"，"苍枯"而不"浮躁"，"变化"而非"无度"，"压之将去，收之将复"，富有良好的"弹性美"。与此同时，他的书法线条跌宕起伏，抒情性强，通过各种不同的线条来表达情趣感、节奏感，进而反映作品的不同情趣，体现丰富的作品内涵，富有"抒情美"。另外他的书法线条点划呼应，结字精准，通过统一和谐、互相关联的线条，达到结构协调，予人以美感的目的，富有"关联美"。就像老子所说的那样："有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随"（语见《道德经》第二章。大意就是：有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和 回音相呼应，前边与后边相伴随）。
    王立群先生的书法作品道法自然，潇洒灵动。
    蔡邕曰："夫书肇于自然；自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣"。"书者，散也……为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月；纵横有可象者，方得谓之书矣"。钟繇又曰："笔迹者，界也；流美者，人也；……见万象皆类之"。
    王立群先生书法诸体皆能，擅于篆书，精于行草。可谓行草苍劲流畅，篆书通畅古拙。但无论是什么书体，无不是既师古不泥，又变而有宗。他的"行草"，是行书与草书的有机结合，作品中行多草少，行书中融入草书，形式上千变万化，却不失章法，笔调轻快流畅，首尾连贯，呈现出一股苍劲流畅之美。在"起、承、转、合"之间，笔墨浓淡相宜，遒丽峭劲，潇洒流畅。仔细研读，可见其每一个字都是作者的思想的积淀与情感的释放，它不但入帖出帖，而且道法自然；不但苍劲古朴，而且潇洒灵动；不但结构严谨，而且浑然天成。养目怡心，一如尤物，令人感叹不已，颇合老子所说的那样："有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然"（语见《道德经》第二十五章。在产生天地之前，有一个混然一体的存在。寂静啊，空虚啊！独立自在，永不改变。普天运行，永不疲倦。称得上是天地万物的母亲。我不知道他的名字，姑且写作"道"，勉强起个名字叫"大"。大，便无限飞逝，飞逝而致远，至远而回返。所以道为大，天为大，地为大，人也为大。宇宙中四个为大的，人是其中之一。然而人要以地为法度，地以天为法度，天以道为法度，道以他自身为法度）。
    王立群先生的书法作品书卷气浓，意蕴丰厚。
    虞世南曰："字虽有质，迹本无为，禀阴阳而动静，体万物以成形，达性通变，其常不主。故知书道玄妙，必资神遇，不可以力求也；机巧必须心悟，不可以目取也"。项穆亦曰："书者，心也。字虽有象，妙出无为；心虽无形，用从有主。初学条理，必有所事，因象而求意；终及通会，行所无事，得意而忘象"。"法书仙手，致中极和，可以发天地之玄微，宣道义之蕴奥，继往圣之绝学，开后觉之良心。功将礼乐同休，名与日月并曜，岂惟明窗净几、神怡务闲、笔砚精良，人生清福而已哉！"
    王立群先生不但喜欢书法，而且酷爱读书。经史子集无不涉猎，诗词歌赋多有浏览。因为他明白，这些中国古典文学，都是书家的必修课程。"腹有诗书气自华"，王立群先生读了这些书之后，再加之自己生活的历练，内涵的丰富，修养的提高，书法作品就在有意无意中体现出了一种"文化"气息，说白了也就是人们通常所说的"书卷气"。同时，他始终固守着书法的传统追求，即以传统帖学为主导，强化书法的"书卷气"。故而，无论他的书法如何鼎故革新，开拓进取，但却均没有流于时弊，而是切实地保持着应有的理性--"师古而不泥古，创新而不离宗"。"有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味。"丰富的传统古典文化，浩瀚的社会知识海洋，使王立群先生汲取营养和智慧，他穿越时空，穿越岁月，与历史对话，与古人对话。陶醉于古人绝妙的文字碑帖之中，故而，他的笔法张合有度，自然劲拔，在书写中不经意间便传递出了文人的雅韵、作品的意境，正如老子所说："孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信"（语见《道德经》第二十一章。意思即：最高的道德形态，是彻底顺从道。道作为存在物，完全是恍恍惚惚的。恍惚之中有形象，恍惚之中有实在。在他的深远幽暗中，有一个精神存在著。这个精神至真至切，充满了信实）。
    综观王立群先生的书法作品，可谓用笔挥洒自如，结字体势清朗，点画动感活泼，富有跌宕起伏之韵律；风格典雅遒丽、豪迈潇洒、端庄凝重，具有明快大气之特点。可令观者瞩目，能使读者动心。