来源：中国文物报

图一

　　2007年10月，在山东省东平县商城工地发现3座石质多室壁画墓，时代为西汉晚期至东汉早期，其中一号墓壁画最为精美，门楣、墓壁绘有宴饮、舞蹈、谒见等场面的人物形象40余个，色彩艳丽，生动传神，出土壁画已移至山东博物馆保存。一号墓中一幅“拜谒图”尤为生动，画面中三位身着黑袍者居右面左，为首一人佩剑躬身，头微扬，双手拢于胸前作行礼状，身着绿色袍服者居左面右，双目微垂，欣然受礼（图一）。很多学者从画面构图和人物动作推断，认为此壁画表现是的历史故事“孔子见老子”的场景。笔者认为或可商榷。

　　“孔子见老子”为汉画像石中常见的题材，在为数不多的已出土汉代彩绘壁画墓中也有发现，表现的是“孔子适周，将问礼于老子”（《史记·老子韩非列传》）这段历史故事。《孔子家语》载：“孔子谓南宫敬叔曰：‘吾闻老聃博古而达今，通礼乐之源，明道德之归，即吾之师也。今将往矣。’遂至周，问礼于老聃焉。”虽然历史文献对事件的具体时间和经过并无明确记载，但综合考证各种资料，孔子到周都洛邑问礼老子的故事应发生在鲁昭公二十四年（公元前518年），时年孔子34岁，正致力于授徒讲学，老子54岁，为周朝“守藏室之史”。

　　“孔子见老子”典型的画面（图二：山东嘉祥齐山出土“孔子见老子”画像石拓片局部）是：孔子和老子宽衣博带，相对躬身而揖，年长的老子手持曲杖，孔子手捧贽雁为见面礼（《仪礼·士相见礼》载：“士大夫相见以雁”），孔、老两人身后各有弟子跟随，数目不等，有的榜题人名于人物上方。孔、老之间常绘有一小童，面向孔子而立，手持一类似推车的玩具，应为七岁便为孔子师的神童项橐。孔子问礼老子与师项橐本不是同一时间和地点发生的事情，这样构图是为了突出表现孔子师无长幼、敏而好学的精神，强化其教育意义。

　　在汉画像石中，但凡表现历史故事的画像，均绘有能反映故事情节特点的人物、动作、场景、道具或是榜题，让人容易联想到某一历史事件。如“周公辅成王”中幼小的成王和持曲盖的周公，“二桃杀三士”中持剑的武士和盛放桃子的高柄盘等等。目前已发现的“孔子见老子”画像石、画像砖有二十余处，根据其空间的大小和构图的需要会对画面进行适当的删减，但总会保留一两处有标识性的要素，如榜题、老子的曲杖、孔子的贽鸟、小童项橐等。汉代壁画与汉画像石虽然绘画的载体不同，但内容和形式是一脉相承的，反映了当时人们相同的历史认知和思想观念，如陕西靖边老坟梁汉墓出土的“孔子见老子”壁画中，居左的老子手拄曲杖，孔、老之间亦绘有持玩具的小童项橐（图三）。

　　而东平汉墓中的“拜谒图”并不包含“孔子见老子”的上述标识性要素，不具有可识别性，且黑衣长者身后跟随人员左顾右盼，若为孔子弟子不应如此不恭。另外，该汉墓壁画中均为反映墓主生活的宴饮图、舞蹈图等，并未出现其他历史故事的画面。因此，该幅壁画认定为“孔子见老子”似证据不足，表现的应是墓主人接受谒见或谒见其他贵人的场景。