(河南省社会科学院研究员 葛景春)

　　摘要：在许多研究中国哲学史、中国文化史和中国文学史的著作中,都把《老子》列人楚文化中,认为老子是楚文化的代表,其实,这是不确的。老子非楚人,《老子》一书亦非属楚文化代表。从老子的生平来看,他应是中原人,《老子》一书所代表的是典型的中原文化而非楚文化。老子的思想也对当代社会出现的诸问题的解决也有颇多的启迪作用。
　　一、老子是中原人
　　司马迁《史记·老庄申韩列传》上说,老子是"楚苦县厉乡曲仁里人"。按苦县今属河南鹿邑老子生活的时期虽有争议。但近代大多数学者如胡适、唐兰、张照、马叙伦、高亨、任继愈、陈鼓应等都认为《史记》中所载孔子"问礼于老子"事是可信的。应与孔子同时,而长于孔子二十岁左右。据考证,在老子生时,苦县属中原的陈国,而非楚国。
　　二、老子的思想属中原文化
　　我认为以老子思想为基础的道家学派,是属于中原文化,而非楚文化。先秦的文化若以地域来划分,比较明显的可以分为三派,即以孔子儒家为代表的邹鲁文化、以屈原楚骚为代表的楚文化及以老子道家为代表的中原文化。
　　三、三种典型文化的比较
　　以老子为代表的中原文化与以孔子为代表的邹鲁文化、以屈原为代表的楚文化是有各自的特点的。楚文化以屈原楚辞文化为代表,它的特点是带有强烈的原始氏族宗教蛮荒色彩,是一种巫祝文化。其眼光多注视着"神界"。邹鲁文化以孔子的儒家文化为代表。儒家文化是西周文化的承传。孔子系统地整理了西周的礼乐典章制度和文化遗产,以"仁"为核心,以恢复周礼为目标,建立了以政教伦理为中心的儒家文化。儒家注视的是人与人之间的社会关系。他所注视的主要是"人界"。中原文化是以老子的道家文化为代表的。中原的道家文化着重于天道自然的探索和人与自然之间关系的研究。它把人看做是自然的一部分,强调人与自然的和谐,是将人类社会是与"自然界"看作是一个整体。其目光主要注视宇宙的整体性。
　　四、老子哲学对现代的启示
　　老子是位智人,他的智慧对中国人及整个人类的启示是多方面的。他的思想和思维方式,开启了中国人智慧和思想方法,影响了中国人的历史。即使是在现代,当我们重读他的五千言时,仍能受到很多新的自启发。如他把整个宇窗世界看作是一个有机的整体,即天人合一。各部分都是相互关联的,相互影响的,相互牵制的。他的平衡和谐的理论,至今给当代人类有益的启示。它对当今出现的自然生态平衡问题、人的心理平衡问题及人际关系的平衡问题、缓解矛盾,维护社会的安定环境等问题的解决,都提供了足以借鉴的理论。