灵宝函谷关原本是一座扼守关中的雄关要塞，因2500多年前老子在此著写经典巨著《道德经》，函谷关成为“道家之源”。

    名关、名著、名人，不但让函谷关声名远播，千百年来，与老子有关的动人故事也在这里传唱不衰。

    有学者认为，老子的很多思想，在今天越来越显出价值。他主张简约，拒绝对自然、对社会的过度耗费；他主张不争、不辩等。

    原来，我们在当代社会的严重弊病中努力追求的“节约型社会”、“和谐社会”，在老子那里已经有了精神根源。东方今报记者 殷晓章/文图

    灵宝著经

    52岁的陈新义，是灵宝市函谷关镇店头村的一位普通农民。从他记事起，爷爷和父亲就向他讲述有关老子的传说。这些脍炙人口的故事，就来源于店头村两公里外的函谷关。

    战国时，秦国为了拒东方诸国西进，在此据险设关。因关在谷中，深险如函，故称“函谷关”。

    “一夫当关，万夫莫开”的函谷关，自古为兵家必争之地。秦始皇六年，楚、赵等五国军队犯秦，“至函谷，皆败走”。“刘邦守关拒项羽”和1944年中国军队痛击日军的“函谷关大战”等著名战例，都发生在这里。

    冬日下午，从黄土高坡上吹来的寒风，裹挟着沙土在函谷关上空盘旋。此时的函谷关，如一位阅尽世间沧桑的老人，默默伫立在肃杀的山谷中。站在关隘前，听着呜咽的风声，看着夕阳余晖下的城墙和关楼，耳边仿佛回荡起战场厮杀声和鼓角争鸣。

    在陈新义看来，函谷关的魂魄是“道家之源”。

    据《史记》记载，2500多年前的一天，函谷关关令尹喜，登高望远，看到东方紫气氤氲。他料定，紫气东来，必有贵人过关。果然，没过几天，长须如雪的老子骑着青牛从东方悠然而来。年近80岁的老子，曾担任周王朝主管图书典籍的官职，他看到诸侯纷争，准备到极远的西方去隐居。博学多识的尹喜认出来者是老子时，便恳求老子在此写本书，用以启迪后人。于是，老子便留在尹喜官邸，著写《道德经》。

    陈新义就是听着这些生动有趣的老子故事长大的，后来，他又把这些故事讲给儿子听，就这样一代代传下去。

    老子的传说

    老子西行，途经很多地方，为什么他在函谷关写出这部传世名著呢？

    灵宝市原文联主席、灵宝市老子研究会副会长张焕良认为，函谷关是东去洛阳、西达长安的咽喉之地，关前的弘农涧水静静流淌，四周村落散布，鸡犬之声相闻，耸峙的雄关和此地的风土人情吸引着老子。更为重要的是，尹喜是老子的“粉丝”，对其仰慕已久。二人秉烛谈心，遂成知音。在尹喜的挽留下，老子在函谷关一住就是7个月。

    老子在函谷关著经之余，还登关览胜，走访民间。于是，在当地，一个个与老子有关的优美故事口耳相传。

    2013年，灵宝市文广新局整理出10万字的相关材料，内容涉及老子生平的传说，如“老子降生”、“孔子问礼”等；老子在灵宝著经的传说，如“紫气东来”、“看水著经”、“福祸相随”等。

    “看水著经”的内容是，老子观水悟道，面对函谷关前奔流不息的弘农涧河水，写出了“上善若水，水善利万物而不争”的千古名句。

    老子在函谷关为民造福的传说有“老子造镰”、“发明桑杈”、“老子散丹”、“弘农河架桥”等。其中，“老子散丹”的故事，鲜活生动，影响深远。

    张焕良在所著的《魅力函谷关》一书中写道：老子入关后的第二年正月间，函谷关一带暴发瘟疫。老子就用青牛口中吐出的牛黄，再加上中草药制成丹药，散发给百姓服用。至今，在灵宝仍然流传着“正月二十三，老君炼仙丹。家家贴青牛，四季保平安”的民谣。

    圣人遗踪

    如今的函谷关，与老子有关的遗迹和建筑随处可见。

    太初圣宫是函谷关现存的最古老的建筑，相传这里是老子著经处。史载，太初圣宫始建于西周。现存建筑为元代的风格，明清的木架工艺结构，唐朝的柱础石。

    东方今报记者看到，太初圣宫为殿宇式建筑，飞檐高挑，雕刻精美。两块柱础石花纹不一，西侧为莲花状，东侧为石鼓状。道教中莲为阴，鼓为阳，老子在《道德经》中多次提到阴阳。

    太初圣宫门口有两通石碑，一通立于元大德四年，一通立于清顺治年间，是为翻修太初圣宫时立下的，上面都记载着老子骑青牛过函谷关的故事。

    函谷关不仅是一座千古雄关，还是中原文化和秦晋文化的交会地，司马迁、李白、杜甫、白居易、司马光等名人雅士纷纷来此吟诗作赋。近代的林则徐、康友仁、于右任、鲁迅等人也在此留下墨宝佳作。

    唐代大诗人白居易在《读老子》诗中写道：“言者不如知者默，此语吾闻于老君。若道老君是知者，缘何自著五千文。”杜甫《秋兰》诗中有“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”之句。

    就连唐玄宗李隆基对老子也特别推崇，《灵宝县志》记载，唐玄宗在《老子故宅》一诗中写道：“流沙丹灶没，关路紫烟沉。独伤千载后，空余松柏林。”

    经书魅力

    出函谷关隘往西不远，便是宽约丈余的函关古道。山谷两侧地势陡峭，杂木丛生。如今，函关古道没有了车流，没有了喧嚣，早已变得荒凉起来。

    写完《道德经》后，老子出关而去，他的身影消失在漫漫古道之中，“西出流沙，不知所终”，但他给世人留下了一部千古绝学。联合国教科文组织调查表明，全世界翻译最多的著作第一是《圣经》，第二就是《道德经》。

    老子主张“无为而治”，认为万事都应当顺应天道，讲究“天人合一”，人与自然应当保持和谐。

    《道德经》约5000字，上篇为“道”，下篇为“德”，开篇就是“道可道，非常道。名可名，非常名”。意思是说，道，可以说得出的，它就不是永恒的道；名，可以说得出的，它就不是永恒的名。《道德经》73次提到“道”，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 这体现了老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”的哲学思想。

    2007年，著名学者余秋雨在“中华文化，一种应该选择的记忆”讲演中说：西方有人曾经说过，世界上的哲学都是用德文写的。有了老子，我们可以说一句，处于峰巅上的那种哲学，是用中文写的。

    余秋雨认为，老子的很多思想，在今天越来越显出价值。例如，他主张简约，拒绝对自然、对社会的过度耗费；他主张不争、不辩等。原来，我们在当代社会的严重弊病中努力追求的“节约型社会”、“和谐社会”，在老子那里已经有了精神根源。