许振河行草书《道德经》评析

□杨东志

一天，我在微信“书画朋友圈”发现了“许真禾”这个名字，觉得颇有点“道”意。于是，就不无好奇并毫不犹豫地“加”了他。和他海阔天空地神聊一阵之后，又在官方网站上浏览到了他在全国入展和获奖的信息，敬佩之情油然而生；进一步欣赏他的作品，小楷、隶书、行书、草书、魏碑等诸体皆通，尤其一幅行草书节录《道德经》更让我一见钟情：“哇塞，真的不错！”

许真禾是他的别名，常用名许振河，出生于1958年8月，号曰“三雅斋主”，黑龙江齐齐哈尔人，祖籍山东省高密县。现为中华诗词学会会员、中国书画家协会会员、黑龙江省书法家协会会员、中媒宣签约书法家，现居北京。他的个人简介及作品入编《中国书法家作品选集》、《民族魂·中国书法作品集》、《新中国文艺35周年》等。

众所周知，“行草书”并不是华夏民族最早的字体，而是中国历史上最晚出现的字体。“文字”刚刚开始出现的时候，它是工工整整的。但是，随着人类的进步和文明的发展，工工整整的文字便无法适应时代发展的节奏。所以，人们便与时俱进，加快了写字的速度。这样一来，文字就不再生硬呆板，而有了鲜活灵动的气息。就是在这样的背景下，“行草书”应运而生了，并渐渐成了一门“艺术”。行草书，把中国的书法艺术推向了一个“至高点”。

许振河这幅行草书作品，是节录“老子”《道德经》的第一章。其取法为“二王”之风，尤见王羲之《圣教序》和孙过庭《书谱》的影子，又不失为个人浪漫之情怀；用这样一种笔法书写《道德经》的内容实不多见。同时，为便于读识，他又在书写时做了句式标志，又从另外一个角度再现了作品的古朴的形式之美。纵观作品，它是一张四尺整张横幅，给人的第一感觉是不急不燥、不温不火，呈现了一种难得的雅气，不失为出自文人书家之手。

许振河是诗人书法家，其书法作品总能让人感受得到一种抒情的味道。但在他的书艺道路上，勤奋和刻苦也是必然的路程。许振河为了提高自己，早年就参加了中书协培训中心举办的二年书法高级班函授和面授学习，并在99级第七届培训班中，获得了优秀学员和作品入选教学成果展的荣誉。他从楷书练起，继而对诸体都倾注了很多汗水；特别对钟繇、王羲之、虞世南、孙过庭、怀素、米芾、王铎、颜真卿等古贤大家，均投入了大量情感，去努力走近先贤的书艺世界，去揣摩、去研究、去倾注，且数十年如一日，临池不辍，废寝忘食。

许振河先生崇尚自然，在行草书中寻求情感的寄托，将行草书作为个人情感的宣泄方式，并不耻下问、兢兢业业地努力攀登着书法艺术的巍巍高峰。

观读许振河先生之行草书《道德经》，你可以隐隐约约地发现，他的书法作品师古而不泥古，创新而显自然，可谓增损古法、变古制今、自成一体。字与字之间，相辅相成，相得益彰，颇有书卷气。
    品读许振河先生之行草书《道德经》，你还可以隐隐约约地发现，他的书法作品富有独创性，既有“草圣”张芝的“上下牵连，富于变化，书体甚浓，结字工巧”的骨力，又有书圣王羲之的“使转灵动，点画放纵，用笔细腻，结构多变”的遒逸。
     研读许振河先生之行草书《道德经》，你更可以隐隐约约地发现，他的书法笔势灵动，每个字都体现出连属飞逸，呈现出神采贯通，而并非是形式上的“连笔”，“状若断而还连”，看似并不协调的两端，在许振河的今草书中得到了恰到好处的融汇贯通，真乃别具一格。
    赏读许振河先生之行草书《道德经》，你确可以隐隐约约地发现，他的书法作品布局合理，字里行间，皆可谓之虚实相生，大小相称，粗细相成，长短相形，前后相随，令人一看之下，赏心悦目，继而心旷神怡矣！

但是，用辩证的观点看，不可否认，许振河先生的行草书书法尚有值得商榷之处，用笔也略失老到。不过，只要假以时日，他一定会有大成，甚而至于“蟾宫折桂”。