·杨东志

    历史上著名的思想家、哲学家道家学派创始人道教鼻祖老子（姓李名耳字伯阳，今河南鹿邑人）在《道德经》（又称《老子》）的开篇时就说："道可道，非常道；名可名，非常名（大意：可以说出来的道，就不是道就不是真正的道；能够叫出来的名，就不是永恒的名）。
    老子的这句话，如果用来形容或者说是描述于海先生的画作，那就太恰当不过了，甚至可谓"至当不易"。
于海先生在祭祀其师--画坛泰斗吴冠中的时候，曾曰："学者问心，禅者问法，悟者问道。"其心思如此，何须道哉！
于海，广西桂林人，现代原创派画家、"大地画派"创始人、摄影家、静态电影影像导演。系一代宗师吴冠中先生之私淑弟子。
    于海先生的画作标新立异，独树一帜，自成一家，有效地突破了传统画风，自然协调的水墨，空旷豪放的构图。灵动，飘逸，洒脱，淳朴，令人赏心悦目，心旷神怡。故而，笔者把他的画作称之为"道画"。
在绘画中，于海先生潜心追求中国画之"西画式"，西画之"国画式"的理念。
老子曰："人法地，地法天，天法道，道法自然"，并提倡"自然无为"、"和谐相处"。于海先生的山水画就是这样游刃有余，空韵灵动。
    于海先生的"道画"自然，和谐。他所作的《大漠》这幅作品，则千真万确地做到了这一点。画面上，一位老者腰背挺直，背人而坐，似乎双手合十，禅然入定。该作品不论是点、线、面的"概念运用"，也或是相互之间的"矛盾对比"，无不相辅相成，恰到好处，相得益彰，正经八百地达到了"自然"、"和谐"的要求。
    于海先生的"道画"飘逸，灵动。他的这种作品堪称一绝，不但打破传统中国画的构图和写意方法，而且非工笔而又似工笔，既写意而又细腻，别具一格，波谲云诡。如《奋勇向前》这一画作，画面上两匹骏马扬鬃奋蹄，耳鬓生风，疾驰前方。细心读马时你会发现，这就是融合西洋画法之"超写实"的重彩手法，故而使得整个画面既细致又简洁，且"粗"中有"细"，"细"中有"简"，"简"中有"韵"，"韵"中有"味"，真正达到了"简而不单"的意境，让人品味时有无限的想象空间，充分体现了"道"的境界。
    于海的"道画"淳朴，典雅。他的不少画作古朴而不失新意，大气而不失典雅。譬如《禅风》，广袤的田野，崎岖的小路，悠闲的行人。内涵丰富，令人浮想联翩。你看，那步履轻盈的路人，身着长袍，脚蹬布鞋，只可望其项背，但蜷曲身前的左臂，留给人以充分的想象空间--那手里是不是拿着东西？是不是一顶礼帽？这不正是老子在《道德经》第二十一章中所说的那样"道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物"（大意："道"这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物）吗？
    不错，很长一段时间，于海先生的画被人称之为"禅画"。何为禅？禅大体分有两种，一曰"如来禅"，乃佛陀一代时教所开讲之止观禅定；二曰"祖师禅"，乃达摩西来直指人心，见性成佛之最上乘禅。由此可见"禅"与佛教息息相关。然而，我却把于海先生的称之为"道画"，而道教也是一种宗教，似乎不可同日而语。但是，不要忘记，早在唐宋时期，就有先人--著名理学家、数学家、养生学家，人称"睡仙陈抟"、"陈抟老祖"（河南鹿邑人）就向人们倡导过"三教合一"呢？更何况，我们的画家于海先生在国画中糅合西画的技法，本身就是一种"古为今用、洋为中用"啊！
    所以，笔者认为，"禅画"也好，"道画"也罢，干脆让我们本着"为而不争"的心态，来一个"仁者见仁，智者见智"吧！