以老子为代表的道家思想和以孔子为代表的儒家思想，作为中华文明的基因已经渗透到中华民族的血脉之中，至今影响着中国人的人生观、价值观和生死观等各种思想文化观念，它们对中华民族精神的形成和发展产生了极其深远的影响，千百年来一再不断引起人们的广泛关注和兴趣。

        近日，江西人民出版社出版了军事科学院著名军史专家刘庭华撰写的新作《老子与孔子》，这是作者以禅悟达观的出世体道心境，长期研究道家、儒家思想的潜心之作，它大胆提出：老子原来是军事理论家，反对愚民政策；孔子讴歌选贤任能的禅让制，反对父子相承的家长制；孔子的“唯女子与小人为难养也”，反映了事物的某些本质特征，等等。可以说，这既是一部独具创新观点的学术性著作，又是一部最大限度地使用当代人的语言对老子与孔子的思想、观点和立场进行全面解读的通俗力作。

       《老子与孔子》一书除“绪论：—老子、孔子思想之比较”和“后记”外，主体内容分为上篇《老子思想探玄》、中篇《王者之道 —孔子思想举要》，以及下篇《老子》《论语》原文、译文与评注三大部分，共41万余字。

        作者把老子定性为伟大的哲学家和军事理论家，并将他的思想提炼概括为道法自然与自然规律、祸福相依与相互转化、无为而治与以人为本、柔弱胜刚强与立身处世、韬光养晦与弱者生存之道、不以兵强天下与后发制人、修道养生与健康长寿等十二个方面的内容，特别是对老子的哲学思想、军事战略思想、智慧谋略和养生等作了重点解读。作者认为，老子思想的本质是弱者之道，是为弱者、弱小群体的生存发展提供思想方法和智慧。老子提出，做人要“上善若水”：即守柔、处下、不争，从政当领导者要“以百姓之心为心”，“见素抱朴，少私寡欲”，要关注民生，爱惜民力（“民之饥，以其上税之多，是以饥”；“圣人常救人，故无弃人”），等等。

        作者对孔子思想的研究则结合孔子的生平和思想，分类、提炼和概括为六个方面，并将孔子定性为“伟大的道德思想家”。孔子主张“德治仁政”，提倡“修已以安百姓，博施于民而能济众”。孔子也赞赏“无为而治”，他讴歌选贤任能的禅让制度，反对父子相承的家长制，曾经一度同情和袒护敢于“叛乱”的革命行为。孔子提倡“已所不欲，勿施于人—和为贵的处世原则”，建设“君子”式的道德精神家园（“做君子，不做小人”）。孔子是伟大的教育家和学问家，提出了“有教无类”—人人都应有受教育的公平权利的口号。作者认为，孔子一生是革新与保守、同情与不满两种思想的矛盾统一体，其思想的主体倾向是为统治阶级服务的，实乃王者之道。

        作者给出了《老子》《论语》的白话译文，他采用直译与意译相结合的方法，以直译为主，兼用意译，最大限度地用当代人的语言来翻译，力争让初中文化的读者或较为聪明的小学毕业生也能凑合着看懂，可见作者追求雅俗共赏的良苦用心。

        孙家骅

         本文来源：大江网-江西日报