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《道德经》中那些“道”
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道可道,非恒道。名可名,非恒名。
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道冲，而用之或不盈。
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水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
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功遂身退，天之道也。
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执古之道，以御今之有。
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能知古始，是谓道纪。
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保此道者不欲盈。
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知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。
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大道废，有仁义；智慧出，有大伪；
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孔德之容，惟道是从。
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道之为物，惟恍惟惚。
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故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。
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同于道者，道亦乐得之；
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其在道也，曰余食赘行。
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物或恶之，故有道者不处。
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吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
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故道大，天大，地大，人亦大。
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人法地，地法天，天法道，道法自然。
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以道佐人主者，不以兵强天下。
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物壮则老，是谓不道，不道早已。
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夫唯兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
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道常无名，朴，虽小，天下莫能臣。
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譬道之在天下，犹川谷之于江海。
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大道氾兮，其可左右。
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道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
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道常无为而无不为。
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故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
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前识者，道之华，而愚之始。
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反者道之动，弱者道之用。
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上士闻道，勤而行之；
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中士闻道，若存若亡；
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下士闻道，大笑之。
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不笑，不足以为道。
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明道若昧；进道若退；夷道若纇。
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大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
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夫唯道，善贷且成。
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道生一，一生二，二生三，三生万物。
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天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
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不出户，知天下；不窥牖，见天道。
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为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
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道生之，德畜之，物形之，器成之。
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是以万物莫不尊道而贵德。
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道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
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故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，养之覆之。
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使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
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大道甚夷，而民好径。
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是为盗夸。非道也哉﹗
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物壮则老，谓之不道，不道早已。
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是谓深根固柢，长生久视之道。
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以道莅天下，其鬼不神；
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道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。
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故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
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古之所以贵此道者何？
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古之善为道者，非以明民，将以愚之。
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天下皆谓我道大，似不肖。
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天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。
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天之道，其犹张弓与？
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天之道，损有余而补不足。人之道，以不足而奉有余。
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孰能有余以奉天下？唯有道者。
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天道无亲，常与善人。
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天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
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| 点击数：4085 录入时间：2013/11/26 【打印此页】 【返回】 |
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