《道德经》第三十章

原文：

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

远在三皇五帝的时代，君王大多数可称得上为圣人，他们以德修身，以道治国，顺天为民。但在后来的社会里，人性渐迷，私欲炽热，弃道亡德，战乱纷起，很多君王都欲以兵强取天下，致使社会更加动荡不安。所以，修道之人，应以大力提倡和推广以道德治理天下的思想为己任，积极入仕，不为名利，不计荣辱，为天下之君王献计献策。

“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。”这句话的意思是：以道辅佐君王的人，是不主张以武力逞强天下的。不用武力来解决问题，事情就有回旋的余地，就可以达到天下太平的目的。对于“其事好还”的注解，一般都把“还”字解成“回报”，把“好”字解成“容易”，把“其事”注解成“战斗”、“杀人”等事情，“其事好还”就解成了“战争、杀人等事情很容易就会得到还报。”这样解，从某种意义上来讲好像是说的通的，但在文法上却不通，这里的“其事”是指“不以兵强天下”去处理的事情，而并不是指“战争”之类的事情。这句话的核心意思是要君王以道治国，实现天下长治久安的目的。后面的“善”字，就是对前面“不以兵强天下”的一个呼应，不以兵强天下就会有善果。用武力解决问题，事情就没有回旋的余地，战争一旦发生，国与国就会变成仇敌，两国人民之间也相互仇恨，战争就会不断升级，最终各国都将倾全国之人力、物力、财力而赌之，败者国破家亡，而胜者也是满身创伤，特别在战争期间，生灵涂炭，家破人亡，生命将变得毫无价值，人间变成屠宰场，这与“天有好生之德”之天道相背离，有道之人岂能为之？

 “师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。”这句话的意思是：部队驻扎的地方，荆棘丛生，一片荒凉。打了大仗之后，接下来的年份，就会民不聊生。而欲以兵强天下之君王，必定要储备大量的部队，招身强力壮的劳力去当兵，导致整个国家的劳动力就减少了，因此整个国家的老百姓负担就加重了，一个国家部队养得越多，老百姓的负担就越重，如果超过老百姓的承受能力，社会就会不稳定。大规模的战争就更不用说了，不仅人民的生命得不到保证，国家经济、社会秩序都将遭到巨大的破坏，要想得到恢复，岂是一朝一夕之事情，老百姓要承受长时间的颠沛流离和苦难生活。所以说，有道之人是不愿意诉诸于武力来解决问题的。当然，国与国之间不可能不产生矛盾与摩擦，但最好是以非武力形式进行解决，否则对谁都不利，强国好像一时能通过战争占到便宜，但此时仇恨的种子已经埋下，复仇的事情是一定会发生的，战争还会在一定的时候爆发，到时谁赢谁输就说不定，但不管如何，只要战争一发生，对双方都没有利，对双方的老百姓就更没有利，老百姓始终都是战争的最大受害者。所谓的“凶年”，也主要是针对老百姓而言的，即使国家再困难，那些官吏的生活还是有保障的，这就是历史事实。

“善者果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。”以道治天下者，所要得到的就是“善”，善是以道治天下之结果，或者是说善于以道佐人主者，追求的是天下太平、没有战争、人们安居乐业的结果。善，不仅是自己一国之太平，还要国与国之间友好相处；善，也不是一国之强，更不是兵强于天下。其实，强国更应该担负起天下太平之责任，帮助小国不断进步，通过交流、交往、亲善使得天下太平。可事实上并非如此，历史上很少君王能够做到这样，一个国家一旦强大起来，君王的私欲便开始膨胀，就想占领他国之城池，就想夺取他国之财宝，以供自己骄奢淫逸之用。为什么会这样？就是因为不以道治国、不以道治天下、不以道治身之缘故。不以道治国，社会便产生弱肉强食之风气，不以道治天下，天下便产生弱肉强食之风气，不以道修身，人性就会被扭曲，私欲就会不断膨胀，所以天下太平之关键，还在各君王的修养上。所以有道之人，给君王提供治国之方、平天下之策时，还是不能离开大道，如果以兵强天下，会不断激发君王争强好胜之私欲，那样，天下岂有太平之时。要君王以道治天下，就得从修身开始，做到果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。矜是指自高自大、目空一切，伐是指自我表功、自吹自擂，骄是指骄傲自满、不思进取，这几个字前面都已经解释过了，这里不再多说。“果而不得已”，不得已是指没有办法的意思，不是真的没有办法，如果真的没有办法就不能取得善果，这里是说，君王取得了善果，只是顺应了大道之规律，并不能功劳全归于自己。“果而勿强”，是指果而不逞强，或者是说果而不求强，果（善）是目的，强并不是目的。

 “物壮则老，是谓不道，不道早已。”对世界万物来说，强弱只是相对概念。这里的“壮”，是指事物自身发展中的顶峰阶段，世间万物都有从生到灭的过程，事物往往是到了顶峰后，就开始走下坡路，事物只要按照自身的生命运行规律去发展，到了该强壮的时候就自然会强壮。但我说的“物壮则老”，就指人为地加速成长，使事物提前达成生命的最高峰，就会提前老化，这是不合乎道的运行规律，事物如果不按道的规律运行发展，就会提前灭亡。很多人都想强，而且是想方设法地使自己强，甚至是不惜血本，但强求来的强大，往往是表面的强、片面的强、暂时的强。比如我们有时候追求经济上的强大，而忘却了精神文明的建设，忘却了生态环境的保护，忘却了对资源能源的合理使用，这样经济上即便强大了，但接踵而来的却是不可解决的无休无止的问题，人类现在就处在这样一个状态：不可再生资源和能源在以极大的速度消耗，生态环境被破坏，大量的物种在灭绝。这样的强大，其背后存在着极大的危险，这个危险就是人类的加速灭亡。西方有很多科学家在研究现在地球的承载能力，他们的研究表明：到 22世纪，地球的资源能源只能够养活 5亿左右的人口。而现在地球上已经有近 70亿的人口，而且还有不断增加的趋势，这种危险性的程度，人们稍微动动脑筋就能想象得到。有人说：反正人类迟早都会灭亡，地球也会灭亡，早些灭亡与晚些灭亡又有什么差别，我们现在能够享受到极大的物质享受就行了，何必再为后人担心，你又何必操心那么多事情，你这不是庸人自扰吗？我不愿意说这是一种自私自利的思想，但“人无远虑，必有近忧”这话是有道理的。也许，从人类长治久安或社会长治久安的角度来看问题，你没有切身体会，你可以做到事不关己，高高挂起，但如果真的是牵涉到你自己的生活时，你还会这样吗？对于一个正常人来说，我们不会把以前的积蓄在一两天花光，以换取一两天帝王般的生活，因为我们还要考虑以后如何过日子，“今朝有酒今朝醉”，也只能是在迫不得已的环境下的一种选择，而并非一种正常的生活方式。这个道理用在个人身上，大家都容易明白，但一到人类社会的长治久安问题上，人们就不一定清楚。所以，我要苦口婆心地讲，这并不是庸人自扰啊！

现在的人们喜欢“透支”，体力上透支，经济上透支，给人一种“强”的感觉，而实际这并不是真强。其实，我不反对强，我说的强，是与你自身各方面条件相适应的强，是符合你生命运行规律的强，是一个综合各种因素的强。你表现出来的“强”，必须适合你的年龄阶段，你不能指望自己在小学时就有博士一样的知识，在没有参加工作时，就能买得起汽车、洋房。这样说虽然有些夸张，但很多人确实是这样的心态。媒体上不是也有报道吗，说是一个小伙子为了赚钱，不断地加班加点地工作，最后累死在工作岗位上。这就是“不道早已”的典型事例，一个社会也好，一个单位也好，一个个人也好，不能因为求强而长期的“寅吃卯粮”，或长期的透支，不要只看到表面上的强盛，还要注意到支撑着表面强盛后面的根基，根基坏了，表面的强盛也就会随之消失。兴奋剂或毒品的食用，会让人有“强壮”的效用，它们确实能在短暂的时间内调动人体的潜能，让人在体能和体力上比平常强很多，甚至可以让一些卧床不起的人站立起来。但我们都知道，这种强只是短暂的，而且后面隐藏着巨大危害，所以不论世界上的哪个国家、政府都反对毒品，禁止毒品，当然医用的情况除外。对于物质上的兴奋剂或毒品，人们已经有了清楚的认识，在精神领域又何尝没有类似的情况。一些思想意识也能同样调动人的机体之潜能，所以有些人能几个晚上不睡觉，而且感觉起来没有什么不适，好像身体很强壮，但久而久之，他们连正常睡觉也不可能了，因为这已经变成了身体上的习惯，这种习惯由体内的植物神经控制着，个体意识已经对它发挥不了多少作用，所以他们要继续维持表面上的强，就不得不“吃身体的老本”，这时的身体状况已经是危机四伏了。如沉溺于色欲之中的人，他们可以在一段时间内乐此不疲，甚至表现得很强盛，但如果不能有所节制，就会损命折寿，古代之君王都有这个条件，所以他们中长寿的人少之又少。

我这里要强调的是，人要按自己的生命运行规律去办事，不要一味地求强，如果按生命规律办事，能强的自然会强，而且这种强是符合自然之道的强，是可以长治久安的强。