见到李德玉时，是十月最后一天，古城下着迷蒙秋雨，一个皮肤黝黑的小伙子坐在对面，笑起来憨厚的样子，露出白的牙齿。知道李德玉是在一篇新闻报道中，标题是《80后山东小伙因迷恋老子文化徒步行走至鹿邑》，“徒步行走”这几个字让我想起了《阿甘正传》里的桥段：当珍妮离开以后，阿甘决定go for alittle run，于是就开始奔跑着穿越美国，这一跑就是整整三年两个月十四天又十六个小时。

    而眼前的李德玉没有奔跑，他选择了如修行般的行走，像一个风尘仆仆的行者，徒步穿越了鲁豫陕三省，在我见到他的这一天，这个刚到而立之年的山东小伙子已经整整徒步行走了45天。

    “武馆里的那本《道德经》注脚是错误的。”

    2009年，李德玉离开山东淄博的家，只身来到青州一家武馆学习截拳道，这是他对武术的第一次接触，也是对道家文化的第一次了解。“李小龙创立的截拳道，这个‘道’指的就是道家思想。”说这句话时李德玉做了一个挥拳的手势，这是习武之人无意间流露出来的动作。2010年，在师傅的武馆里，李德玉第一次看到《道德经》，“那本书印刷很粗糙，注脚有错别字，看了三章我就把书扔一边了。”李德玉不好意思的笑了，“但是后来听翟鸿燊教授的课，听到他经常引用《道德经》里的话，我被那些思想吸引了。”于是李德玉重新拾起《道德经》，闲来无事就坐下来翻看，这一看，他的人生从此也就与老子结下了不解之缘。

    2012年学业结束后，李德玉来到深圳发展，从事电影拍摄工作，并逐渐从武打替身转到幕后做剧务。2013年暑假，李德玉参与拍摄的电影杀青了，他决定和师弟王震一起徒步到鹿邑县寻访老子。他们没有过多的准备，只是简单计划了一下行程，就雀跃的上路了。年轻人的热血在身体里沸腾，出发前，他们还特意在青州的“佛释道”雕像前留了影。

从青州出发时，李德玉为了心中的鹿邑前行

    出发那天是9月17日，他们背着行囊，从青州一路向南走去，“刚开始读《道德经》读不懂，就用笔在本子上抄了八遍，抄完了我也背下来了。”李德玉就是用这样笨拙的办法完成了与心中的伟人——老子，最为近距离的接触。“徒步行走时，背下来的那些《道德经》里的句子会不时冒出来，我边走边思考，慢慢的就悟懂了一些。”

问道者的行走更像是种修行

    从青州到鹿邑，全程579.6公里，李德玉和师弟计划走十天。“第一天感觉一切都好，走走停停，有说有笑，看见什么都觉得新鲜。”那一天他们走了80华里，渴了买瓶水，累了就坐在路边歇脚，9月的山东还不凉，当晚他和师弟露宿野外。“空气非常好，星星也特别美。”回想最初上路时的心情，李德玉的脸上依然有掩饰不住的孩子般的兴奋。

徒步行走了3000里的李德玉

    但是到了第二天，疲惫感像山一样轰塌了下来。“浑身疼，几乎迈不动步，有好大一会累得动不了，坐在路边大口喘气。”这样的状态整整持续了十天，才慢慢舒缓了筋骨，变得自如起来。“除了第一天，前十天的路我们几乎是一步一步挪着走过来的，现在回想，除了痛苦还是痛苦。”

    到达位于豫皖交界处的鹿邑市时，李德玉和师弟整整徒行了16天。站在老子故里的太清宫前，李德玉对道法有了更深一层的认识，“怎么说呢，”他憨厚的笑，“感觉自己升华了，老子在我心里是至高无上的神，在鹿邑，我觉得离神更近了些。”

    “我的行走就是问道，走路时会进入一种禅定的静。”

    完成了从青州到鹿邑的徒步行走，师弟王震挥别李德玉，去忙自己的事情。此时的李德玉还没有接到剧组的电话，“我告诉自己，再继续走走吧，哪怕是一个人。”李德玉的临时决定，让自己真正踏上了问道之旅，这一站，他决定徒步到淮阳县太昊陵，去了解伏羲文化。

    准确的说，李德玉是被在网站上浏览到的一句话吸引到太昊陵的，这句让他似懂非懂的话像是有着神奇的魔力，让他一路风尘想细探究竟，“伏羲文化是中华民族的根文化，是众经之首，大道之源。”时至今日，李德玉坐在我面前说出这句话时，依然语气严肃，字字铿锵。“根文化”这三个字似是让他寻到了某种渊源。于是在10月12日中午，李德玉把背包甩在肩上，一个人向淮阳走去，这次的行程是70公里，他走了整整一夜，“没找见可以留宿的地方，索性一直向前走”。

    10月13日早晨9点的阳光洒满了太昊陵广场，全球华人寻根谒祖的圣地像古老画轴般在李德玉眼前铺展开来，“壮观得让我不敢相信自己的眼睛。”在讲解员的带领下，李德玉走完了整个太昊陵，他不但从详细的介绍中了解到了道家文化的精髓，也充分领略了道家文化和伏羲文化的独特魅力。“在太昊陵里走，人会变得简单，思想却变得深刻。”

    从那时起，李德玉便决定继续叩访博大精深的道家文化，他的行走地图也在脑海中逐渐成形，“那时目的地就明确起来，南阳诸葛庐和陕西黄帝陵。”李德玉从淮阳出发，沿着周口市继续徒步前行，“会有人不理解，”他憨憨的笑着，“有人说，从淮阳到周口一共50里地，坐中巴车才9块钱，至于那么折腾吗？”是啊，至于吗？李德玉在我问及他行走的意义时，起身递了张名片给我。“天雨大不润无根之草，道法宽只渡有缘之人。”名片上的这句话出自禅宗之祖六祖慧能，有大智慧的禅语，被他在行走时，和《道德经》一起心心念念着。“我行走，是在对我自己心中的神表达敬仰，是一种修行。”他坐得端直了些，很认真的表达着他的感受，“之前和师弟一起去鹿邑，他在前面走，我在后面跟，我们都走得飞快时我会在后面看他的脚后跟，心里却非常静，什么也不想。”有风景的时候看风景，风景看透了就专注的看着脚下的路，李德玉在和我说这番话时我努力让自己能与他的感受有共鸣，但他的行走有了禅意，我设想的感受却越发肤浅。“我一个人走时，大多时候都在看脚下的路，越走越快，不觉得累，也不想停下来，往往都是在不知不觉中到达的某个目的地，”他比划着，依然是练家子的手势，像一道风，“这样的走路中你会忽然进入一种禅定的静，那种境界我没办法用语言和你描述，就是一种入定，我在那种感觉里升华了自己。”

    从周口到南阳，茂林修竹的诸葛庐从唐朝诗人刘禹锡的诗里跃然于眼前，“苔痕上阶绿，草色入帘青”的诸葛庐作为豫西南名胜之首，让李德玉充分了解了诸葛亮躬耕南阳的历史，感受了“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的意境。“卧龙岗上的满眼绿让人忘不了。”谈及这段行走最大的感受时，李德玉说了这句话。

    “秦岭是整个行走中最想停下来多看几眼的地方。”

    继续走，沿着乡土路、柏油路、碎石小路，向三秦大地行进。在豫陕交界处的一个小村庄，李德玉想，何不沿着铁路走，从村庄走到县城，顺便看看铁路上的风景，感受一下火车在身边风驰电掣时的速度感。“刚沿着铁路没走几步就被交警拦住了，二话没说就用摩托把我带到了县城，还教育了三个多小时。”讲起这个行走中的小插曲时李德玉笑得前仰后合，“这是整个行走中唯一被迫乘坐交通工具的一次。”

    沿着312国道一直向前走，在李德玉的相机里，有很多照片是他一路行走时看到的风景或者旅途的记录，比如磨烂了鞋底的鞋，比如清晨草丛里的一只小刺猬，比如一个又一个灯火如萤的隧道，比如夜宿田边他自己用麦秆铺的“床”……这些点滴记录着他一路的风尘仆仆，是我们在寻常行走中看不到的风景。

    “老子在《道德经》里说，‘祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。’这些辩证的观点是我在体力最为透支时支撑我走下去的动力，”话题又兜兜转转回到《道德经》和老子文化上，李德玉每谈及这个话题都似是变身为一个哲人，“我的坚持不为别的，就为了圆心里的一个梦想，我疲惫，但在疲惫的同时我也有常人所没有的收获，这就是福报。”

    穿过秦岭隧道，穿过商南，两千多里的路程就这样一步步走了过来，“陕西的美超出我的想象，秦岭是整个行走中最想停下来多看几眼的地方，如果我有一顶帐篷，我一定会在秦岭山间多住上几天。”这些话，李德玉似乎不是在说给我听，而是在说给他自己。从青州出发，直至抵达陕西，李德玉共徒步行走了3200里，“为了完成这次问道，我推掉了四部戏，经济的损失却换来了精神的快乐，这是我最大的收获。”

    在我们的采访结束后，他将一个人启程去往他此行的最后一个目的地——黄帝陵。“我想亲手摸一摸那棵千年手植柏。”又是一个憨憨的笑，这笑容让对《道德经》侃侃而谈的深沉哲人又变回了80后的大男孩。“走完黄帝陵我就要回剧组了，但下一次的行程我已经计划好，”他很自信的用手指在空中画了一个山峦的曲线，“昆仑山，是我下一个目的地。”我没问他原因，因为我知道，对于一个行走的人生，每一次出行都是对自己的修习，在这个过程中，他更注重的是内心的成长，而不是脚下的路。“《道德经》是让我终生学习并受益的一本书，不，不对，”李德玉摇了摇头，“不只是一本书，一种文化，而是让我一直在路上的动力。”我扭头看了眼窗外依然缠绵的古城秋雨，“在路上”这个无数旅人所宣喊的口号在此时变得格外质朴又生动，我想起俄罗斯作家帕乌斯托夫斯基的一句话：“一切好的东西，总是在身旁一闪就过去了。”而对李德玉来说，世界上最美的风景就是怀揣信仰，大踏步的走在路上，步步生风，步步从容。