天地创始篇-- 太极总论

太极八卦图

老子曰：道可道也，非恒①道也。名可名也，非恒名也。无名，天地之始也。有名，万物之母也。故恒无欲，以观其眇②也；恒有欲也，以观其徼③。两者同出，异名同胃④。玄之又玄，众眇之门。
老子说：宇宙之道，如果可以讲清楚它的奥秘，就不是奥秘无穷的宇宙之道了。宇宙之道的状态如果可以全部描绘清楚，就不是宇宙之道的状态了。无极是天地之始祖，太极是生化万物之母。所以可以通过无极领悟世界的微妙，可以通过太极领悟世界的博大。微妙与博大这两者都出自于无极，只是不同的状态，但它们同样玄妙。玄妙的太极之外是玄妙的无极，无极是众多玄妙的门径。

关于宇宙是如何起源的？宇宙的规律是什么？我们从哪里来？到哪里去？是人类一直以来孜孜探索的哲学问题。
相传约6000年前中国的伏羲通过观察和思索，致力于探索宇宙之道。《周易·系辞传》讲："古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。"《周易·系辞传》还讲："《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"
简言之，中国远古时期的哲人伏羲等人认为：宇宙是从混沌的无极开始的，无极生太极，太极产生阴阳两仪，两仪产生四象，四象产生天地万物。这种思想的系统体现便产生了太极八卦以及后来的易学，包括《连山易》、《归藏易》、《周易》，前两部都已失传，目前只有《周易》传世。因此，《周易》代表了中国人的世界观，是中国文明的始祖，是大道之源。
《周易·系辞传》讲："《易》与天地准，故能弥纶天地之道。"正因为《周易》以天地变化的规律为准则，概括了天地间的普遍规律，所以中国的古圣先贤都学习易经，按易经的准则为人处事。老子、孔子等都是研究《周易》的大家，并将研究心得系统地体现在《道德经》、《论语》中。笔者邓诗来在《<论语>与<周易>的奥秘》一书中详细的论证了《论语》是按《周易》447条卦爻辞的思想体系而编撰的，现今笔者再次惊奇地发现《道德经》也是根据《周易》的思想体现来著述的，后面的64章与《周易》的六十四卦相对应。这章所在的总论是根据太极八卦图著述的，是对太极八卦图的文字描述。
"无极"是没有中心的意思，既没有中心又没有边界，这种状态是混沌未开，是中国古人对宇宙爆炸起初阶段的抽象理解。这就是老子描述的"无名，天地之始也"，天地万物之前是一种混沌的状态，这种状态称之为"无"，也即无极。宇宙爆炸后，进入无极生太极、太极生两仪的状态，于是产生天地万物。后面的第二十章，老子又很详细地描述了宇宙大爆炸："有物昆成，先天地生。萧呵！谬呵！独立而不改，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道。吾强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。"意思是说：有一种东西处于混沌的状态，出现在天地之前。它庄重啊！它沉静啊！它独立而又长久地存在，它可以创始天与地。我不知道该如何准确地描述它的状态，就给它取名为"道"。我勉强地为它的发展状态称为大爆炸，大爆炸之后，向四周扩散而去，扩散得越来越远，远逝到了极点，它又要返回到无极。
 现代科学家通过大量的科学观察和研究认为：在大约160亿年前，宇宙还未诞生，处于没有时空的状态。宇宙大约在137亿年前发生大爆炸，之后宇宙一直在扩大，星系与星系之间，恒星与恒星之间距离越来越远。这与中国古人对宇宙之道的理解不谋而合。
玄妙伟大啊！几千年前的中国古人，没有望远镜，没有现代科技，却得出了与现代理论相吻合的宇宙之道。这实在令人惊赞不已，更令人匪夷所思！
现代科学认为：宇宙大约在137亿年前诞生，宇宙诞生前处于无时空状态。是无中生有。宇宙大爆炸后，宇宙一直在扩张。
然而，现代科学对宇宙大爆炸理论提出了诸多质疑，许多宇宙现象也无法用宇宙大爆炸理论进行合理的解释。比如，二十世纪九十年代的科学观测，发现对球状星团的观测结果与大爆炸理论出现矛盾：人们进行了和球状星团的星族观测相符的计算机模拟，其结果显示这些球状星团的年龄竟然高达150亿年，这与大爆炸理论所预言的宇宙的年龄为137亿年严重不符。
现今宇宙中黑洞与恒星并存的现象，也有力的揭示宇宙大爆炸理论是不能存立的。因为黑洞是恒星长期演化的结果。我们把恒星比作青年、壮年，黑洞则是恒星"死亡"后的躯体。由此可见，目前宇宙中存在的黑洞要远远早于现今宇宙中的恒星。仅此现象，就可以推翻宇宙大爆炸理论。
实际上，现代科学结合太极八卦图来解析宇宙之道，应该更接近真相。
太极八卦图显示，宇宙世界是由阴阳两大元素组成的，阴阳之间一直处于此消彼长的循环往复的状态。这就是宇宙的模式，中国人说的宇宙之道。太极八卦图说"无极生太极"。我们以往理解为"无中生有"，但"无"又怎么能产生"有"呢？事实上，"无极生太极"是指阴气凝结到了极致，开始发生质变，由阴气产生阳气，是从"阴暗"向"阳光"转变，是从暗物质向显物质转变。这就是我们现在所说的宇宙大爆炸。
宇宙为什么要大爆炸？是因为之前坍塌了，被压缩了。
以现在的宇宙为例，恒星在核聚变，产生光和热，无数的恒星在燃烧，于是宇宙之夜星光灿烂。这是宇宙显物质健壮的时期。在这阳气十足的时候，实际也在孕育阴气，恒星经过长期的燃烧，在鼎盛时发生爆炸，阳气达到顶点，之后阳气盛极而衰，于是恒星开始收缩，开始坍塌，成为一个黑洞。所谓黑洞，就是吞噬周围的一切物质，压缩被吞噬的物质，光线也不能逃逸，成为阴暗，成为暗物质。暗物质不是无，只是不显现在阳光的宇宙之中。表示在太极八卦图中，暗物质就是阴。宇宙在发展，恒星不断地爆炸、坍塌，宇宙中的暗物质也越积越多，表示在太极八卦图中，就是阴的一面越来越大，与此同时，阳的一面就越来越小。当阴气凝聚到了极致时，阴气中的阳气就会引爆阴气发生激变，产生我们现在所说的宇宙大爆炸。事实上，宇宙大爆炸不是瞬间就爆发完成了的，而是一个渐进的过程，是一个星星之火可以燎原的过程，它犹如花朵，一年四季都有不同花在盛开，只是到了春天，花的怒放最为繁盛。我们现在说的宇宙大爆炸，大概指的是黑洞爆炸最为密集的时期，但实际上，新宇宙的开始更为久远。表示在太极八卦图中，就是阳的一面开始出现，范围越来越大。因为暗物质相继爆炸，显物质越来越多，于是阳面越来越大，阴面越来越小。暗物质为什么要爆炸呢？因为它坍塌了，被挤压了，它吞噬的物质越来越多，被挤压到了极致，物极必反。由于爆炸的暗物质越来越多，所以宇宙处于扩张的过程，这就是我们现代观察到了宇宙在膨胀的现象。反之，衰老的恒星越来越多，坍塌的黑洞也越来越多，黑洞不断吸引吞噬周围的物质，宇宙就处于收缩的过程。这就是老子说的"大曰逝，逝曰远，远曰反"。
太极八卦图中的"阴"，代表宇宙中的暗物质，比如黑洞，它是由恒星、收缩、坍塌后形成的，但它又是恒星的起源，它阴盛而阳，发生爆炸，成为新的恒星。所以老子说：无极是天地之始祖。
太极八卦图中的"阳"，代表宇宙中的显物质，比如恒星，它是由黑洞坍塌、爆炸后形成的，但它的归宿是黑洞，它阳盛而阴，发生坍塌，成为新的黑洞。所以老子说：太极是生化万物之母。
太极八卦图中的阴鱼中的"阳"，是圆形的。就像黑洞的核心，是爆发为新恒星的起点，是阴中之阳。
太极八卦图中的阳鱼中的"阴"，是圆形的。犹如恒星的归宿，是收缩为新黑洞的终点。是阳中之阴。
宇宙之道，就是暗物质与显物质此消彼长的循环往复的过程，在此变化过程中，暗物质与显物质的总和不变，是守恒。表现在太极八卦图中，阴阳相加的直径总是恒定的，这就是"阳鱼"与"阴鱼"此消彼长的轮回的模式。这个模式是阳中有阴，阴中有阳。这就是老子说的"道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和"。无极生太极，太极生两仪，两仪生八卦，八卦生万物。万物都蕴含阴与阳，阴阳之气相互激荡相互调和。
也就是说，宇宙世界不是纯阴或是纯阳的状态，而是阴阳并存的状态，有爆炸同时也有坍塌，是爆炸与坍塌并存的状态，是爆炸与坍塌此消彼长的循环模式。星体有诞生和衰亡，但包涵了无数星球的宇宙并没有起源与终结的明确界限，因为宇宙中的星体年龄各不相同。这犹如我们繁衍不息的社会，有人出生也有人死亡，有人健壮也有人衰老，正因为存在不同年龄段的人们，社会才生生不息，永不衰亡。宇宙也是如此，她不是由一个奇点瞬间大爆炸而产生的，也不会坍塌成一个奇点，成为没有时空的死亡。宇宙的苍穹永远存在，只是不同的时空会闪亮不同数量的星光，同时在不同的时空会熄灭不同数量的星光。

【注释】
①恒：永恒，无穷。帛书甲本、乙本《老子》作"道可道也，非恒道也"。有的版本写作"道可道也，非常道也"。本书依帛书甲本、乙本《老子》。
②眇：通"妙"，奥秘、微妙的意思。
③徼：边际。
④胃：通"谓"，称谓的意思。帛书甲本、乙本《老子》作"胃"，系通借字。

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