目录

前言 ……………………………………………………………  3
导读  ………………………………………………………    11
天地创始篇-- 太极 总论 ……………………………  13
成功不居篇-- 乾卦 第一……………………………   17
和光同尘篇 --坤卦 第二……………………………   22
圣人不仁篇 --屯卦 第三  …………………………… 26
谷神不死篇-- 蒙卦 第四  …………………………… 28
圣人后其身篇 -需卦 第五 ……………………………  30
上善若水篇 --讼卦 第六 ……………………………  33
功遂身退篇-- 师卦 第七  …………………………   36
爱民活国篇-- 比卦 第八  …………………………   40
无有之用篇-- 小畜卦 第九…………………………   43
宠辱若惊篇-- 履卦 第十   …………………………  46
不谬不惚篇-- 泰卦 第十一  ………………………… 49
敝而新成篇-- 否卦 第十二…………………………… 52
复归其根篇-- 同人卦 第十三………………………… 57
功成事遂篇-- 大有卦 第十四………………………… 61
见素抱朴篇-- 谦卦 第十五  ………………………   64
我贵食母篇-- 豫卦 第十六……………………………  67
唯道是从篇-- 随卦 第十七  …………………………  70
吹者不立篇-- 蛊卦 第十八……………………………  73
希言自然篇-- 临卦 第十九……………………………  76
道法自然篇-- 观卦 第二十……………………………  79
善人之资篇-- 噬嗑卦 第二十一……………………… 82
复归于朴篇-- 贲卦 第二十二   ……………………  86
去大去奢篇-- 剥卦 第二十三   ……………………  89
物壮则老篇-- 复卦 第二十四   ……………………  92
道恒无名篇-- 无妄卦 第二十五…………………………95
自知者明篇-- 大畜卦 第二十六………………………… 98
道汜左右篇-- 颐卦  第二十七  ………………………  101
往而小害篇-- 大过卦 第二十八…………………………  104
柔弱胜强篇-- 坎卦 第二十九   ………………………   107
天地自正篇-- 离卦 第三十   …………………………… 110
上德不德篇-- 咸卦 第三十一……………………………  113
神得一以灵篇--恒卦 第三十二…………………………… 117
进道如退篇-- 遁卦 第三十三……………………………  120
益之而损篇-- 大壮卦 第三十四…………………………  124
知足不辱篇-- 晋卦 第三十五  …………………………  127
大成若缺篇-- 明夷卦 第三十六……………………………129
天下有道篇-- 家人卦 第三十七……………………………132
不出于户篇-- 睽卦 第三十八……………………………  136
无为无不为篇--蹇卦 第三十九…………………………… 139
圣人恒无心篇--解卦 第四十  …………………………   141
出生入死篇-- 损卦 第四十一  …………………………  143
长而弗宰篇-- 益卦 第四十二  …………………………  146
唯施是畏篇-- 夬卦 第四十三  …………………………  149
善建不拔篇-- 姤卦 第四十四  …………………………  153
方而不割篇-- 萃卦 第四十五 …………………………… 157
治人事天篇-- 升卦 第四十六……………………………  162
以静胜牡篇-- 困卦 第四十七……………………………  166
美言可以市篇--井卦 第四十八…………………………… 170
慎终如始篇-- 革卦 第四十九  ……………………………173
为百谷王篇-- 鼎卦 第五十   …………………………… 178
不争之德篇-- 震卦 第五十一……………………………  182
不敢进寸篇-- 艮卦 第五十二  …………………………  185
则我者贵篇-- 渐卦 第五十三……………………………  188
圣人不病篇-- 归妹卦 第五十四…………………………  191
民不畏威篇-- 丰卦 第五十五   ………………………… 193
不争而善胜篇--旅卦 第五十六…………………………   197
民不畏死篇-- 巽卦 第五十七   ………………………… 200
贤于贵生篇-- 兑卦 第五十八  …………………………  203
木强则折篇-- 涣卦 第五十九  …………………………  205
为而不恃篇-- 节卦 第六十  ……………………………  208
受国之垢篇-- 中孚卦 第六十一…………………………  211
常与善人篇-- 小过卦 第六十二…………………………  214
小国寡民篇-- 既济卦 第六十三……………………………217
信言不美篇-- 未济卦 第六十四……………………………220
附文：《周易》译注   …………………………………… 224
系辞传（精选） …………………………………………… 252
主要参考文献   …………………………………………… 254

导 读
 前言中已经讲到，《道德经》是根据《周易》六十四卦而作的。因此，为了方便读者更容易理解《道德经》，笔者认为有必要对《周易》这部大道之书的结构进行粗略的介绍。对于懂得《周易》的人而言，则可以跳过这篇导读。  
很多人说看不懂《周易》。除了以往对于很多卦爻辞的误解之外，《周易》的特殊性也给读者深刻理解带来了不小的困难。《周易》是世界上唯一一部用图、数、理这三种元素解析世界的伟大著作。
易家以阳和阴两大元素来表述世界，代表符号是：▂▂▂与▂  ▂。这很像是计算机的二进位制。它们的不同组合产生了不同的图形，以代表不同的道理。德国哲学家黑格尔说："《易经》代表了中国人的智慧。就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之为人的道理，这是一种崇高的事业。"
易家创造了六十四卦，其中一正一反的两卦为一组，比如泰卦由下卦的乾卦和上卦的坤卦组成，否卦则相反，由下卦的坤卦和上卦的乾卦组成。如图。
▂  ▂      ▂▂▂  上九爻
▂  ▂      ▂▂▂  九五爻
▂  ▂      ▂▂▂  九四爻
▂▂▂      ▂  ▂  六三爻
▂▂▂      ▂  ▂  六二爻
▂▂▂      ▂  ▂  初六爻
  泰卦        否卦

卦中各爻的位置也可以用数来表示，比如乾卦，从底下往上走，依次用数表示为：初九，九二，九三，九四，九五，上九。坤卦从底下往上走，依次用数则表示为：初六，六二，六三，六四，六五，上六。
易家除了用图、数表达世界之外，很重要的手段就是用"理"来表达对世界的理解。比如：谦卦的卦辞讲"亨。君子有终"--"谦卦象征谦虚，亨通顺利。君子谦虚，才有好结果。"谦卦阐述了谦受益、满招损的道理。又比如：乾卦的初九爻讲"潜龙勿用" 。这是告诉人们"龙应该在潜伏的情况下，暂且不宜有所作为"的道理。
卦辞，是阐述《周易》各卦的文辞，是教导人们如何行动的。比如：谦卦象征谦虚，人们做到了谦虚，才能亨通顺利，才能有好结果。
彖传，是解释卦义的，是演绎《周易》的核心。比如：谦卦的《彖传》解释说："谦虚，亨通顺利。天的规律是阳气下降普济万物，天下就光明了。地的规律是阴气从低处上升。天的规律是使满盈亏损来增加谦虚，地的规律是从满盈流向谦虚，鬼神的规律是减损满盈来添福谦虚，人的规律是厌恶自满而喜好谦逊。谦虚的人处于尊位时品行更加光辉，处身卑下时也不可超越，所以这样的君子有好结果。"
爻辞，是阐述各爻的文辞。《周易》有64卦，每卦6爻，共有384条爻辞。每条爻辞告诉人们什么样的行为将产生什么样的结果。比如：乾卦上九爻的爻辞："亢龙有悔。"是说，一个人像亢奋的龙那样飞得过高了，高高在上，就会脱离群众，脱离贤人的辅佐，稍有轻举妄动就会犯错误而悔恨。
象传，是解释卦象、爻象的。解释卦象的为《大象传》，解释爻象的为《小象传》。《周易》六十四卦就有六十四条《大象传》，每条分两句。前一句分析卦象，后一句讲观象而得到的启示，告诉人们该如何做。比如：乾卦《象》曰："天行健，君子自强不息。""天道运行，刚健强劲"是乾卦之象。君子看到这样的卦象，就应该效法天道，自我图强，永不停息。
又如：乾卦初九爻《象》曰："潜龙勿用，阳在下也。""阳刚处于初始的下位"是初九爻之象，人们看到这样的爻象，就应该明白，在一阳初生，知识和能力都不足的时候，就应该潜伏下来，积蓄知识和美德，为将来的大有作为奠定基础。否则，在知识和能力都不足的时候，还要逞强冒进，就会有过错。
卦象最初是用来占卦的，是预测的符号，是一门玄学。到了周文王、周公的时代，已经将易学最初的占卜发展成为修身、齐家、治国、平天下的哲学。因此、卦象保留了一些象征意义，卦辞、爻辞才是《周易》思想的核心，是人类的逻辑学，是抽象的形而上学。老子的《道德经》、孔子的《论语》是继承《周易》思想而来的，它们的蜕变更为彻底，完全地脱离了卦象，只抽象出了义理。因此，《道德经》、《论语》没有了玄奥的神秘色彩，只有至简大道。
因此，对于初学《周易》的读者来说，甚至没有必要纠缠于玄奥的卦象之间迷途不反，而是可以直接领悟卦爻辞的质朴与华美，在学习思考中，乃至在生活中体验《周易》历久弥新的光辉与文明。

（作者声明：请勿翻印）