对国学有过一定研究的人都知道，“贵柔”是《道德经》的一个重要思想，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，老子认为，柔软是万物具有生命力的表现，也是真正有力量的象征。孔子向老子问道，老子一言不发，只是张开嘴向孔子伸了伸舌头。孔子十分不解，再次问道。老子长时间不发话，孔子继续洗耳恭听。老子拗不过孔子，最后又张开了嘴，让孔子看他已经脱落不在的牙齿。孔子顿悟，舌头比牙齿更长寿，柔软是比刚强更坚韧的力量。台风过后，高楼大厦多被摧毁，柔软的小草却得到了重生。

　　“吐舌的老子”就在向我们讲述柔之“道”，想让更多现代人对圆润之道有更深刻、形象直观的悟解。塑像中的老子双目紧闭，面目沧桑，舌头伸出，和坦露的牙齿相映成趣。审美意象和深刻意蕴尽在其中。无论是过去还是现在，以及将来，用“柔”的力量切入对社会和事务的判断，就是一种智慧的抉择、深厚的处世智慧。在坚强竞争和刻薄竞强无所不在的当下，如果我们都懂得了这种以退为进的“柔弱之道”，很多烦恼和纠葛本是可以避免的。

　　遗憾的是，这种“柔弱之道”还是受到了误解和误读。很多智慧哲学和思想圣经，在熙熙攘攘的商业化社会中，都被我们忘记和扔掉了。更多人对有用和实用的书籍和理论，不遗余力，而对于这种“无用”和散淡的“柔弱之道”不屑一顾，不愿意投入精力和时间。在这种时代大背景下，很多人对于这种“柔弱之道”觉得“滑稽”、 “看不懂”，也就不奇怪了。这不正是很多人国学无知的最好证明吗？

　　有人总说这是“搞怪”。在怪诞建筑、丑陋雕像满天飞的当下，这种说法也不无道理，可别忘了，雕塑的作者田世信是中央美术学院雕塑研究所研究员，是一位很有社会责任感的艺术家，他的作品具有浓厚的生活气息、拙朴美，质朴粗犷，追求生命本质性的真实，很注重作品中形式语言的感染力。其作品《老子》、《齐白石》、《朋友》等，都成了雕塑界的杰作。沧桑凝重，含蓄深沉，宁静致远的《老子》绝对不是在“搞怪”，而是一种“别样的内蕴”。

　　不是所有的网友吐槽都有道理，这仅代表一种网络言论表达。当国学在民众中的基础越来越薄弱，看不懂老子雕塑背后的真实用意也就不足为怪了。从另一角度看，这座雕塑引起的争议，恰恰为人们开启了另一种认知世界，认知自我的启发和窗口。

(来源:工人日报)