◆胥茂森

一

      昨天，独自到陈抟公园游玩，再次拜谒陈抟亭，引起无限遐思。

      陈抟亭是今人为纪念陈抟老祖而建的碑亭。据《鹿邑县志》记载：明嘉靖年间，在这里曾建一座白云庵，乡亲们称为陈抟庵。庵内建有大殿、寝殿和东西廊房。山门上的对联是：华山遗一老，天子不得臣，诸侯不得友；鹿地建生祠，山河同其久，日月同其明。史志还记载，数百年前，这里曾为道院，后院有陈抟老祖的卧像，水环四面，一径幽通，芦堤柳岸点缀四时景象，游者飘然物外，如在青坪莲峰之间，是城隅胜处。看来跟如今游人如织的胜境别无二致。可是，陈抟庵并没有“山河同其久日月同其明”，而是因战乱和庵院年久失修而被毁。

      但是，陈抟老祖并没因为陈抟庵被毁而从家乡人的记忆中褪色，人们对他的故事依然能传其详。据传，陈抟的家世和出生有一个神奇的故事：在涡河岸边住着一位陈老汉，靠打鱼为生。有一天，在捕鱼时，捞到一个软体球形物。老汉虽不认识是何物，反正把它带回家去，整治后煮煮吃。他正准备柴禾架火时，突然劈雷火闪，风雨大作，放在地上的软体球形物，蠕动起来，不一会儿，就裂开一条缝，迸出一个男婴来。陈老汉十分惊喜，认为这是上天给他送个儿子，他就把婴儿养了下来。因为婴儿是球形物所生，于是就为他取名叫抟。小陈抟四五岁时，就能在涡河里游来游去，任意逍遥。有个穿青衣的妇女，来给他喂了奶，此后他就变得超常聪明，十分灵异。当然，这只是传说，不足为信。但陈抟十五岁时，己通晓儒家学说、道教玄理，能诗善文，小有名气。尤其是经史百家之言，一见成诵，不能遗忘。这就不能不相信他神异奇特的天赋和智慧了。

      其实，历史上的记载更详，陈抟是位隐士、易学家，更是一个政治家，优秀的书法家。他生于唐懿宗咸通十二年（公元871年），字图南，自号扶摇子，亳州真源（今属河南省鹿邑县）人。后唐长兴年间（公元930～933年），陈抟接连两次考试，都名落孙山，科考入仕的道路，使得他心灰意冷。一场大病之后，他心中豁然开朗，深知学儒简陋，不堪大用，决心放弃仕途，周游四海，寻访救民治国之学，于是，他要坚决离家，出外远游了。

二

      陈抟最初漫游京洛间，野冠草服，行歌坐乐，日游市肆，夜卧山林，再加上他诗思敏捷，出口成章，信手拈来，文不加点，名声扬播伊洛。京洛的士大夫们仰慕其清风高节，都想目睹陈抟一面，犹如彩虹贯空，先睹为快。甚至惊动了后唐朝廷——唐明宗李嗣源也想目睹陈抟风采，亲草诏书，召陈抟入宫。

      陈抟奉诏入宫，不向明宗行跪拜大礼，仅仅躬躬身作个揖罢了。唐明宗没有因他不行大礼而怪罪，反而更加敬重，特赐他雅号叫“清虚处士”。又赐宫中美女三人，一时轰动朝野。陈抟面对明宗“赐处士”、“赠美女”之举，大为不解，不违清高之志，就不辞而别，离开了宫廷。

      至今，在洛阳龙门西山摩崖仍可观览陈抟留下的不少名迹：

      “开张天岸马，奇异人中龙。”这副联语据说是赞颂乡贤前辈太上老君李耳的，恐怕也是他自己的写照吧。

      陈抟逃离洛阳，周游天下名山大川。

      后晋时，陈抟西南游到巴蜀（注：这也许就是陈抟又被称为“西蜀崇龛人”的原因吧）。在云游途中遇到孙君房和鹿皮两位高士，他们说武当山九室崖是隐居最好之所，他遂入武当山。陈抟隐居武当达二十年之久，服气辟谷，恬然自处。他除了修炼外，还潜心研究易学。他还学得一手高级预测术，看相揣骨。他曾对着镜子给自己看相，预测未来，说：“非帝即仙。”这是说不当帝王就当神仙，二者必居其一。又取字“图南”，意味着“企望南称帝”！

      陈抟身处五代时期，战乱频仍，他虽身在山林，而心系天下，时时注视着时局的演变。五十年间，五易其主，改朝换代，象走马灯一样的迅速。想过把“皇帝瘾”的不在少数，陈抟作为有志之士，有这种君临天下的想法，也不足为奇。

三

      陈抟一到华山，种种传说就散扬开来。有的说陈抟的居处没有道士，只有兽迹鸟声；有的说陈抟的睡处看去只是白骨一堆，走近了才见是一人熟睡。据说陈抟有一次在华山中一连睡了几个月，身上都长出苔藓来了，有樵夫过而见之，以为他死了，就在旁边挖了一个坑，准备把他埋了。当他扛起陈抟准备放到坑里时，陈抟醒了，揉揉眼睛，说：“谁搅了我的好梦?”

      当时，华州长官罗彦威把这种传说集中一起奏报周世宗柴荣。这周世宗是一代明君，原本不信仙佛，曾在大周境内下诏灭佛；现在却也想了解一下陈抟的底细，说不定这位道士也会献上治国方略呢。于是，立即诏令华州长官护送陈抟入京。陈抟一进京入宫，世宗随即派人把他锁起来，让侍卫们轮番看守，来证明陈抟的睡功。谁知陈抟连睡一月有余，这才使世宗相信陈抟确实有真功夫，于是世宗才在便殿召见了陈抟，并进一步询问有关炼丹术和成仙之道，看样子，世宗一心想把陈抟的真东西学到手。出乎意料，陈抟却很严肃地说：“皇上为四海之主，应该以治国安民为念，怎么能留意黄白升仙之事！”世宗听了很不高兴，但却被陈抟的“睡功”所迷惑，于是就下诏拜陈抟为谏议大夫，陈抟坚决回绝。最后，赐号为：“白云先生”，派专使护送陈抟返回华山。陈抟这趟入京，了解了皇家的方方面面、虚虚实实。陈抟庵又称白云庵原因就在于此。

      不久，世宗病故，幼主柴荣继位，仍用世宗年号，称为“显德七年”（公元960年）。陈抟预料这是夺位登基的最好机会，于是就动员了数百位追随者一起前赴汴京，陈抟骑着白骡领先前行。正当陈抟一行匆匆忙忙急行的途中，得知后周禁军统帅赵匡胤已在陈桥发动兵变，黄袍加身，取得了后周政权，登上了皇帝宝座，建立了大宋王朝，取年号建隆。一日他来到华阴城中，听得市人相与传言“赵点检作官家”(即赵匡胤作皇帝)，惊喜大笑，竟跌了下来。人问其故，陈抟道：“从此天下太平日子了!”

      相传，陈抟与赵匡胤有着久远的交往。赵匡胤小时候，天下大乱，其母杜氏用两只箩筐挑着匡胤和匡义兄弟俩离开洛阳奔走他乡，陈抟在漫游途中相遇，口里吟哦道：“莫道当今无天子，却将天子担上挑！”赵匡胤长大后，有一年，和弟弟匡义、朋友赵普一起在长安，恰好陈抟又漫游到长安，相遇后，陈抟一手拉着匡胤，一手拉着匡义，到一家酒肆饮酒，赵普无意中抢先坐到上座，陈抟指着赵普说：“你是紫微垣中一小星，怎么能客居此座！”赵普听后只好移居下座，四人喝得酩酊大醉而散。

四

      赵匡胤登上皇帝宝座后，又特诏陈抟入宫，垂询治国之策。陈抟献了“杯酒释兵权”的上策，将兵权收归中央，宋太祖很高兴，当即采纳；太祖又问国家之后的事，陈抟只说了“一汴二杭三闽四广”一句，再无下句了，急得太祖连问，陈抟只是笑而不答。到后来，历史验证了陈抟对两宋的未卜先知；赵宋王朝十八帝，一建汴京，二建杭州，结局是，三逃福州（闽）四绝崖山（广）。

      宋太祖开宝九年（公元976年）十月里的一个夜晚，宋朝宫廷传出了一个“烛影斧声”的故事来，说是太祖之弟借探兄病的名义，将其杀害，自己登上了宝座，是为太宗。朝臣有所议论。不到百日，宋太宗即派人去请陈抟入京，询问治国之道，更重要是想通过陈抟之口传达“君权神授”的天理，以塞群臣之口。但被陈抟谢绝了。太平兴国九年（公元984年）春，宋太宗又派大臣陈宗颜奉圣旨和御诗，前去华山召请陈抟。而陈抟上表答谢并附诗一首示意拒绝了。宋太宗两次遭到陈抟拒诏，十分气恼，于是他在朝中怒问太监石宝：“你说朝廷谁能把陈抟请来？”石宝推荐了葛守中，太宗立即命葛守中奉诏书和御诗三赴华山。这一次，陈抟被太宗的诏书和御诗的内容所打动，也不敢再违抗了，便决定随同葛守中前赴汴京。

      陈抟身著羽衣，头戴华阳巾，脚穿草鞋，一副道人打扮进京入宫了。宋太宗在皇宫延英殿以宾礼会见了陈抟，二人以诗问答，心心相印。

      太宗问：“知卿得道数许年？镇日常呑几粒丹？可许鬓边无白发，还疑脸上有红颜。终宵寢向何方观？清晓斋登甚处坛？肯为朕躬传妙诀，寡人拟欲似卿闲！”

      陈抟答：“臣今得道几经年，每日常呑二气丹。仙酿饮时添漆鬓，蟠桃食后驻童颜。夜深只宿云台观，晓起斋登法箓坛。陛下问臣修养法，华山深处可清闲。”

      太宗听后非常高兴，于是说道：“先兄太祖皇帝功高德厚，宣先生而不至；寡人功卑德薄，烦先生降临丹陛。”陈抟说：“先帝不烦贫道来，陛下不免臣一到。”说后二人都开怀大笑。

      宋太宗为选定皇太子，煞费苦心，让陈抟定夺。特让陈抟到各王府给皇子看相，而最后确定。陈抟早就料到太宗用心于寿王，即后来的真宗赵恒，所以，看相只不过是假借而己，主要是依托自己的神妙美名来使各王子驯服，不惹祸于萧蔷之内。因此，陈抟车过寿王府门就返回皇宫，太宗追问此事，陈抟说：“寿王门卫皆将相，那就不用见王了！”就这样，陈抟空走一趟，皇太子就轻而易举地确定了，太宗那棘手劳心的承继大统问题，就这样顺利通过了。

      宋太宗多次在皇宫劝说陈抟弃道从政，留京作官，都被陈抟婉言谢绝。太宗曾以谏议大夫作为封赠，也被陈抟坚决回绝，特作长诗《退官歌》以明心志。其中说“时人笑臣不求官，官是人间一大病。官卑又被人管辖，官高亦有人趋佞。或往秦，或经郑，东来西去似蝇蚓。直至百年不曾歇，算来争似臣清静。”

      太宗劝说不成，最后以实际行动来考验陈抟。这一次，太宗请陈抟到政事堂（宰相办公处），陈抟己猜到太宗的用意，而宰相宋琪却故意问陈抟的修道养生之术能否面授给大家，陈抟却也直截了当地回答：“贫道不谙神仙黄白之术，吐纳之法，无从奉告，即使有百日飞升，隐身化形之术，却无益于社会，功及人伦。皇上龙颜秀异，有天人之表，博达今古，深究治乱，真乃仁圣之君。正值君臣协心同德，兴化治世之秋，理应勤行修炼，无复追道问法。”陈抟宏论一出，宋琪如实上奏，太宗十分满意。而陈抟以为可离京返山了，但却招太宗更加重用之意。太宗执意陈抟献治国安民之策，陈抟无奈，只好献以“远近轻重”四字，他又解释说：“远者，远招贤士；近者，近去佞臣；轻者，轻赋万民；重者，重赏三军。”太宗更加高兴，特下诏赐号“希夷先生”，恩诏陈抟返回华山。陈抟无意于功名利禄，皇帝多次诏他出仕，他都没有接受，曾在谢诏表上说：“一片野心都被白云锁住，九重宏诏休教丹凤衔来。”为了躲避皇帝的一再召请，他就隐居在这里的一个小山洞里，并又写了《答使者辞不赶召》诗一首：“九重特降紫施宣，才拙深居车静缘。三色满庭供画蟑，松岗万壑即琴弦。无心享禄登台鼎，有意学仙到洞天。轩冕浮云绝念虑，三峰只乞睡千年。”如今洞上还有“避诏崖”三字，据说是陈抟老祖亲笔题写。

      太宗令华州长官为陈抟修葺云台观；又命在京文武百官设宴欢送陈抟，并各赋诗一首相赠，陈抟也赋诗一首答谢：

华山高处是吾宫，出即凌空跨晓风。

台殿不将金锁闲，来时自有白云封。

      陈抟回到华山勤于著述并持修睡功。他作有一首著名的《睡歌》：

      臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被，片石枕头，蓑衣覆地，南北任眠，东西随睡。轰雷挚电泰山摧，万丈海水空里坠。骊龙叫喊鬼神惊，臣当恁时正鼾睡。闲想张良，闷思范蠡。说甚曹操，休言刘备两三君子，只争些小闲气怎如臣，向清风岭头，白云堆里，展放眉头，解开肚皮，一觉睡去，管甚玉兔东升，红轮西坠！

      陈抟以“善睡”闻名天下，有“睡仙”之称。

      陈抟一生著述颇丰，撰有《指玄篇》、《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》、《正易心法》、《太极图》、《先天图》、《易龙图》，刻《无极图》于华山石壁。

      陈抟将《无极图》传种放，种放传穆修，穆修传李之才，李之才传邰康节，邰康节遂创先天易学。南宋朱熹将此图冠于其著《周易本义》卷首，遂风行天下。

      宋太宗端拱元年（公元988年）初，陈抟吩咐弟子贾德升说：“汝可于张超谷凿石为室，吾将憩焉。”贾德升即着手找人帮助开凿。端拱二年七月，石室凿成。陈抟即收表上奏太宗，其中说：“臣抟大数有终，圣朝难恋，已于今月二十七日化形于莲花峰下张超谷中。”陈抟“如期而卒，经七日肢体犹温，有五色云蔽塞洞口，弥月不散。”享年一百一十八岁。（作者系河南省鹿邑县政府办公室干部）