来源：珠海特区报

　　老子文化的体系科学完整

　　文化周刊：您是如何理解老子的文化体系的？

　　麦小舟：《道德经》是一篇浑然一体之作，内中没有道经和德经之分。此书虽然只有5000字，但它涉及哲学、伦理学、政治学、军事学、经济学、教育学、宇宙学、生命学、养生学、语言学、环保学、空间理论学等多种学科。就连现代人文科学的主要学科它几乎都涉及到了。从这方面来讲，《道德经》是一部百科全书。由于此书又是一部集哲学、伦理学和政治学为一体的书，所以又可将它称为一部修身治国的书。

　　其实，仅从老子在哲学、伦理学、政治学三个学科方面的建树，就可以看到老子学说的体系是多么完整。

　　首先，老子创立了相当完整的哲学思想体系。早在2500年前，老子就为中华民族，也是为人类创立了一个独特的哲学思想体系。老子哲学，既有对宇宙起源和宇宙本体的探讨，又有对社会对人生的探索；既有系统的认识论原理，又有丰富的辩证法思想。

　　其次，老子为人类铸造了体系完整而境界高远的道德精神。老子从善、爱和几个方面构建起他的伦理精神体系。善，是老子伦理学说中的核心内容，爱，是老子伦理学说中的重要思想，是老子伦理学说中的基本理念。我国晋代科学家葛洪，在对中华民族的道德精神源头进行论说时指出：“道，仁义之祖宗也。”葛洪认为，老子文化是中华民族道德精神的源头。

　　再者，老子创建了以民本思想为核心的先进政治观。在民本思想的课题方面：老子提出了民权至上和权为民赋的民本思想，提出了孤家寡人的公仆意识，提出了自由、民主、平等、博爱、人权、人道的先进政治理念。在战争与和平的课题方面：老子高举反战的大旗，提出了“不以兵强于天下”和不打第一枪的反战名言。他还作出了侵略者、称霸者最后必定失败的预言。在国际关系的课题方面：老子提出了相互尊重、平等相待、互相扶持、和平共处等处理国际关系的基本准则。在人与自然的课题方面：老子提出了友爱大自然的环保思想。

　　老子文化的理念历久弥新

　　文化周刊：请从您的角度谈谈老子的文化理念。

　　麦小舟：老子文化的理念很科学、很先进、很现代。它所蕴含的真理性不会随时间的推移、时代的变迁、历史的发展有所减弱或改变，而是历久而弥新，洋溢着旺盛的生命力。

　　老子认为道是宇宙的本体与起源，是化生天地万物的父母。他指出，道是一种物质。它虽然看之不见、听之不到、摸之不着，却是一种真实存在，并早在天地形成之前已经存在。18世纪欧洲的哲学家认为，物质是一种感觉不到的存在。也就是说，欧洲哲学对物质的概念作出科学论断的时间比老子晚了2000多年。对此，美国著名物理学家约翰·惠勒感慨地说：“没有想到的是，近代西方历经数代花费大量物力财力才找到的结论，在中国的远古早已有了思想的先驱。”总之，老子在2500年前所揭示的哲学原理，至今仍被证明是科学的、正确的。

　　老子的伦理学说不仅体系完整，而且理念纯粹、精神高洁、境界高远。在老子的伦理意念的宝库中，没有与现代的道德精神相抵触、相冲突的东西，没有君权神授的意识，没有上智下愚的鄙民思想，没有与天斗、与地斗、与人斗其乐无穷的观念；而有的是劝君、教民为善并善对人类和自然的金玉良言。总之，老子的伦理精神，就像婴儿那样纯粹，像荷花那样高洁，像天空那样高远。曾受到老子的道德精神熏陶的俄国大文豪列夫·托尔斯泰说：“老子的学说是不同寻常的道德高峰。”

　　老子的政治理念之先进、优秀和现代，更令我们感慨不已。在人类历史上，老子是提出民本思想、公仆意识、民主文化的第一人，是高举反战大旗的第一人，是提出和平共处国际关系准则的第一人，是提出环保思想的第一人。老子在2500年前提出的这些政治理念，至今不仅没有过时，没有令人感到陈旧，相反是当今和未来的世界所需要的。今天我们重温老子的这些见解，就不能不由衷地敬佩老子的远见卓识，先知先觉。

　　老子文化的普世价值毋庸置疑

　　文化周刊：请您谈《道德经》在世界上的影响力。

　　麦小舟：普世价值这个概念，在我国尚未得到普遍的接受。有人说，资产阶级和无产阶级的价值观是彼此对立的，根本不存在普世价值这个玩意儿。其实普世价值是一种客观存在。只有具普世价值的文化才称得上是强大的文化，也只有具普世价值的文化才能真正裨益人类，才能具国际意义，才能为全人类所接受，也才能有效地增强中国文化的软实力和世界影响力。

　　普世价值文化的特征囊括适用于全世界和全人类、带给人类的是福祉而不是伤害这两点。具体说，它能导人向善、能给人类带来和平与安宁、能确保世人享有真正的自由民主权利、能为人类揭示出一个光明而美好的未来。

　　老子文化就具有普世价值吗？老子文化中的至善、至美的道德理念能有力地导人向善、老子文化中的“和”的哲学精神能给人类带来和平与安宁、老子文化中的植根于高尚的道德理念之上的民主文化能确保人类享有真正的民主权利和尊严、老子为人类揭示了一个光明而美好的未来。总之，老子文化是导人向善的文化、是和平和谐的文化、是自由民主的文化、是世界大同的文化；它带给人类的只能是福祉，而不会有伤害，因此具有毋庸置疑的普世价值。

　　正因为老子文化是具有普世价值的文化，所以德国犹太思想家马丁·布伯说：“在中国的儒、道、释三大传统中，具有世界意义的是道家思想。”

　　精 粹

　　老子文化能解当今三大问题

　　“老子文化不仅能解决当今的中国问题，也能解决当今的世界问题。”麦小舟表示，当今世界是一个多病世界，救治这个世界的灵丹妙药当属老子。英国天文学家沙里斯于1985年指出：“前进的唯一道路是转过身来重新面向东方，带着对它的兴趣以及对其深远意义的理解离开西方的污秽，朝着神圣的东方前进。”

　　德国学者克诺斯培指出：“解决我们时代的三大问题——发展、裁军和环境，都能从老子那里得到帮助。”

　　诺贝尔奖获得者、比利时科学家普利高辛说：“道家思想在探究宇宙和谐的奥秘，寻找社会的公正与公平，追求心灵的自由和道德完满三个层面上，对我们这个时代都有新启蒙思想的性质。”

　　2010年，时任俄罗斯总统梅德韦杰夫在俄罗斯的圣彼得堡召开的国际经济论坛上向与会者建议：遵循中国古代伟大哲学家和思想家老子的教诲来应对世界金融危机。老子在《道德经》第四十四章指出：“甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”老子这段话的意思是：“过分追求自己所喜爱的东西，必然要为此付出沉重的代价。聚敛得越多，下场可能越悲惨。因此，乐于知足，就不会自取其辱、自取其伤。凡事做到适可而止，就不容易招致凶险与灾难，这才是长久的平安之道啊！”梅德韦杰夫引用了老子这段话后说，金融危机的根源是消费主义引发资本和个人欲望的膨胀，如果能够做到知足、知止，那么就可以在一定程度上避免这种危机的发生。他于是指出：“如果我们遵循中国哲学家的遗训，我认为，我们能够找到平衡点，并成功走出这场巨大的危机。”

　　仰望到老子真容 需准确解读《道德经》

　　“如果让我来评论《道德经》中究竟有没有糟粕，我敢说，没有！说《道德经》中有糟粕的人是他们把《道德经》误读了。”麦小舟说，《道德经》的开篇句 “道可道，非常道。”人们历来的解说是：“道是不能言说的，能言说的‘道’就不是非常道。”我则是这样解说的：“道是可以说清楚、道明白的，但它不是人们日常行走的自然界中的道路，而是宇宙的本体或本原。”

　　还有人把老子的“无为”解读为“不作为”。这是不对的。“无为”与“清静无为”是意涵相同的概念。“无为”不是不作为，更不是强作妄为，而是善其所为。它是一种施政理念、治国方略。详细地说就是：无为，是治国者的无私之为，是治国者的以民为本之为，是治国者按自然法则行事之为。

　　再如，《道德经》的第四十八章说：“为学日益，为道日损。”有学者是这样翻译的：“研究一般性的学问，所学的知识会越来越多；而研究‘道’的学问，所学的知识会越来越少。”还有人对它作了这样的解读“一个人不能一生只苦读书，不能‘学习学习再学习’。到了一定的年龄就要开始思考，把那些没有用的知识扔掉，否则人生越来越迷惑。”其实老子这句话是应该这样解读的：“从事一般性的学习，是为了不断增长知识和技能；而从事学道和修道，则要进行去掉私心杂念的自我修炼。”

　　麦小舟表示，一部诞生在2000多年以前的经典著作，直到今天仍发现不到它有糟粕、有过时的理念，这在古今中外的经典著作中是很少见的，这正是老子的伟大和高明之处。以上例举告诉人们，只有准确解读《道德经》，才能领会到它的真义，才能仰望到老子的真容。

　　以上言论只代表专家观点，与讲座主办单位及本报无关。　记者 纪瑾 摄影  赵 梓

　　人物简介

　　麦小舟，中山大学哲学系毕业，曾任中共斗门县委书记。主要著作有《诗词三部曲》、《再生的老子》、《老子的再生——正本清源道德经》等。2010年入选“新中国（建国60年）影响广东100位贡献人物”，并被誉为“新时代中国传统文化的‘布道者’”。