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　道家养生气为本，脏腑气冲病不生道医同道皆医道，动静之中大玄妙全称:武当太上七星活气功，简称：武当病功，是由明末清初道士昆阳子，赐号抱一高士，根据老子三生万物的生成原理所创，是一种了却各种疾病，延年益寿，为道家秘不外传的养生上乘内功，清康熙十九年，昆阳子传衣钵于弟子谭守诚而卒，后谭守诚将武当病功择缘秘传于世人，并代代嘱曰：功出武当，适时传世，遗福有缘。此功动静结合，神形双修，（不刻于意念，故形动则神静）太上者，老君也，（太上老君）七星者，北斗也，南斗主生，北斗主死，不让尔死，不得死也。活者，道法自然，无禁忌也，。武当病功唯有疗病强身抗击之能，并无武功直接攻击之功，若与武术以及超强运动相结合，其功更显神奇。李小龙之死，有因运动过量之说。现有武术表演因运动过量而累死者，若剧烈运动之后，即行练习武当病功第一式；“天地之元”很快就使人体回归到元一状态，即万物生成之道的初始状态,而进行新的一轮人体生成行为，自行修复偏差，武当病功枯燥单调，淡乎其味，唯知其玄妙者，和无奈于病者，喜之. 病功功法为道法自然，来自老子“人法地，地法天。天法道，道法自然”，不需刻意于意念，一切顺其自然，从元一入手，使人体之气自然进入人体所需之所，整体调整、弥补修复人体之中各部位器官先天后天之阴阳不平衡或缺损，增强免疫功能，与任何功法、气疗、药疗、食疗、房疗等不相排斥，切合老子：”挫其锐，解其纷。和其光，同其尘”之道意。对人体诸多难治之疾，有很好疗效。病功功理来自老子道生万物之生成之理，采呼吸之气为真气而补人体之本元，以达气生精，精生神，神生明。老子曰：“天下万物生于有，而有生于无”，“有无相生，由道而生，有生有成，亦有不成”。“出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，动之死地亦十有三……”武当病功讲究天道自然，人道自己，夺天地造化，无中生有，有生有成，与天地同寿。道生万物其生成规律顺序为“道生一，一生二，二生三，三生万物”。人为万物之灵，人体最为完美，同宇宙万物一样也是在道的作用下而生成的。所以人与天地万物，宇宙生成的变化是相通相应的，是以地若有变，天必应之。人若有变，天地显祥，武当病功于养生来说就是通天达地之道，如第一式“天地之元”就把人体整个圈在一个大的太极之中，以合乎道的生成之道，归于三生万物之理的道生一之万物生成的初始状态，使人体按道的生成顺序，重新开始新的生成…… 病功功式如下：病功第一式：天地之元。“道生一”，道生一者为太极，太极者天地阴阳之始也。为宇宙之初混沌无物状态，口诀为一呼一吸一太极，左右手在一呼一吸之间完成一个完美的太极功式动作，将人体全部圈入太极之中。病功第二式：阴阳归所。“一生二”，二者为阴阳，为一所生。口诀为一左一右一阴阳。在一呼一吸之间完成一左一右捋阴阳二气入根，使阴阳二气各归各位。病功第三式：阴阳相交。“二生三，三生万物”，三为阴阳交合而生万物，为二所生。口诀为一分一和阴阳交，在一呼一吸之间，完成左右手一分一和引阴阳二气入腹闭气交合功式动作，使阴阳二气入体交合而生益体物质，弥补先天不足，修复后天缺损，强身健体，以达新一轮的生成之功。病功第四式：地天交泰。口诀为一上一下坤乾合。在一呼一吸之间，完成地气上升于天，天气下降于地，引天地二气行于人体四肢交合生泰的功式动作。 …… 病功功式共十四式，还有头功、腰功、心功、肾功等，四个月功满，也可速成自修。武当病功，法自“道法自然”，理“自道生万物”，式自“三生万物”，完全为道之生成之道。儿童为元根之体，练习童子功可以修复弥补先天后天，一生聪康无疾，体形优美，根基牢固，阴阳二气饱满充盈，充实平衡，体健壮实。武当病功对过度安逸，过度疲劳，过度运动，过度思虑，五劳七伤，疑难杂症，练功不慎，任何器官，阴阳二气不足或不平衡等所造成的难治之疾，均有良好之疗效。