|
|
|
 |
|
|
|
陈抟与陈抟庵
|
一、陈抟简介：
陈抟（871—989），字图南，自号扶摇子。五代亳州真源人，今河南鹿邑太清宫镇陈竹园村人，著名学者、道士、诗人、养生气功大师。幼时在羊角山（隐山）今太清宫求学，每读经史，过目不忘，善诗文。后唐时考进士，试文考官不能解，摈置不录。他从此不求仕进，惟入游于山水间，随去武当山九室岩出家，服气僻谷，隐居二十余年。后移居华山去台观，又止于少华石室。后周世宗显德三年（957）年，世宗如抟至京，授抟为谏议大夫，抟固辞不受。世宗知他为高人，不可勉强，特赐号白去先生，入归。宋太宗曾两次如抟入朝，待之甚厚，让宰相宋琪问陈抟：“先生得长生修养之道，可以教人吗？”抟答道“我本山野之人，不懂神仙黄白之事和吐纳养生之道，没什么方术可传，即使有白日升天之术，又何益与世。今至上英明，博古通今，兴化治世，勤行修炼，也不能比拟。”宋琪转告太宗，太宗认为很好，更加尊重他。太宗问以治世之道，抟建议：“远招贤士，近去臣，轻赋万民，重赏三军”深得太宗重信。遂赐号“希夷先生”。
陈抟平生好读《易经》，手不释卷，被世人誉为研究易学的第四个里程碑。他著有《旨玄篇》八十一章，详言导引还丹之术。还著有《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》、诗六百余首，自成一格，另有《无极图》，刻于华山石室，还有《先天图》等著作。他认为万物一体，只须超绝万有的“一大理法”存在。其学说后经周敦颐、邵雍加以推演，成为宋代理学的一部分。
陈抟特别注重养生学的研究，他创练的内功被世人所公认，称为陈抟内功。在隐居华山时，于博览群书和练功之余，还创有“六合八法拳”，创编有“坐功”、“睡功”功法。《宋史陈抟传》说他练睡功“常百日不起”。睡功为道教内丹家独特功夫，所以，后人称他为睡仙陈抟。他还善书法，用笔苍古洒脱，自成法度，有行书“开张天岸马，奇逸人中龙”楹联和一米见方的“福”、“寿”等作品传世。
北宋端拱二年（989）七月二十二日卒于华山莲花峰下张超谷石中，享年一百一十八岁。
二、陈抟庵与陈抟公园
陈抟庵，又名白去庵，在鹿城内东南隅，紫气大道南侧。鹿邑人为纪念乡贤，张姓乡伸捐献土地三百余亩，在明朝嘉靖年间始建，清朝重修。该庵与明道宫南北相照。原明道宫“万药之祖”牌坊有一对联为：“北望仙台访犹龙遗迹，南眺睡庵瞻白云道范”。自古以来，明道宫与白云庵就显鹿邑纪念老子与陈抟两处旅游景点。陈抟庵连周围的草墉榭占地三百余亩，有两进院落，坐北朝南。山门七间，中间一间为穿堂，穿堂两边对联为“华山遗一老，天子不得臣，诸侯不得友。鹿地建生祠，山河同其久，日月同其明。”山门两边耳房内供有火神等泥塑神像。山门外有东西流向一条小河，中有小桥。从桥向东南，西南修有两条砖路，传为龙须，小路外边对称有井两眼，传为龙眼，路两边为花坛。第一进院内有正三间，有陈抟坐像一尊，怡然斜依枕上看书，衬托出幽静景象，神态自然，栩栩如生。两边站立两位神童，手托书卷。正殿内左山墙上，画有壁画为五龙升天，龙下坐有五老，是传授陈抟五龙蜇法的五位老人。右边山墙上画有陈抟与赵匡胤下棋的壁画，是传说中赵匡胤卖华山的故事。院内东西各有廊房数间，内有陈抟弟子塑像，神态各异，生动形相。第二进院内有寝殿三间，中有陈抟睡像一尊，头西脚东，面南而 卧。整个那条建筑砖木结构，灰砖灰瓦，古朴大方。庵院四周环水，一经再幽，芦堤柳岸，装点四时景象，鱼游浅水，白鹭翔空，渔舟唱晚。游者飘然物外，颇有意趣，如在青坪峰中。
庵院战乱年久失修，建国前部分被毁。五十年代被完全折除。
九十年代，由中国鹿邑老子学会和陈抟学会发起，进行募捐，得到各界的大力支持，在陈抟庵原址建立了陈抟碑亭，碑亭黄色琉璃瓦盖顶，飞檐斗拱，古色古香。亭内竖碑，碑正面“陈亭”二字是由原国防部长张爱萍同志书丹。背面为捐资者留名。
近年又在陈抟庵原址上建了陈抟公园。占地面积三百多亩，其中水面积七十二亩。园中建子母塔一座，塔高十三层，四十五点八一米，母塔上建子塔五座，塔形八角，每层开四门。靠内墙筑塔梯，塔体中镶嵌石碑一百九十五块，供书画爱好者和捐资者题字题名留念。塔的第三层有老子母亲的塑像，第七层有李隔世塑像一尊。参观者绕外走廊可阅览碑文或了望四野，蹬 可望鹿邑全境。该园北靠风景河，南邻古城墙。园内三湖一岛，东面为钓鱼湖，占地十七亩，东南为荷花池，占地十二亩；西面为水上乐园，占地三十三亩；湖心为桃花岛，岛上遍植桃柳等树。绕湖建有五座青石拱桥：岛的东面为龙桥（又叫九曲桥）， 岛西面叫凤桥，东北面为两孔桥，北布网 景河上，还有三孔桥。园内有儿童乐园，游艇、溜冰场，健身器材等设施。该园免费向游人开放，每天游人如织。陈抟庵也正在建设中。
史效珍2007年7月
|
| 点击数：3546 录入时间：2011/12/9 【打印此页】 【返回】 |
|
|
|
|
