来源:中华老子网《老子故里论老子丛书——探源卷》

杨天乙

新开通的京九（北京——香港九龙）铁路，使我们朝圣的路线变得直捷。从北京一路南下至亳州，再换汽车西行30公里即抵达老子故里鹿邑。

太清宫朝圣

中国史圣司马迁（约前145或前135—？）在《史记·老子传》中说：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字伯阳，谥号聃，周守藏室之史也。”2500年前楚国灭陈国，苦县并入楚国版图，即今河南省鹿邑县，厉乡曲仁里即今鹿邑县的太清宫镇，周守藏之史是周王朝国家图书档案馆的官员，也称“柱下史”，大概是天子每会群臣，叫他在柱下做纪录的缘故吧。

老子约生于公元前571年，卒年不详。他是中国古代伟大的思想家，他的《道德经》被译为多种外文版本在全世界流行，被视为东方智慧的重要源头，他不仅是道家学派的奠基人，而且是先秦诸子百家的启蒙者。历代思想家从孔子到毛泽东，无不从老子那里吸取过思想精华。一部五千言《道德经》，言简义丰。政治家认为“可作帝王师”，军事家却当兵书看，哲学家采用其辩证法，经济学家从中寻找某些规律，文学家分析它对汉语言的重大影响，医药学家和养生学家因此而增强了延长人类寿命的信心。

老子《道德经》的思想已广泛地渗透到中国乃至东方不少国家和地区的文化中，许多名言在老百姓中深入人心，如“清静无为”、“道法自然”、“反者道之动”、“弱者道之用”等等，连美国前总统里根也盛赞“治大国若烹小鲜”的警句，大概也想用以指导自己的施政纲领吧!

车在鹿邑县东5公里处停住，太清宫镇到了。踏上宫前的神道，顿感岁月沧桑。太清宫及山门前的棂星门因年代悠久而显得斑驳陈旧，但其建制之大，可想见昔日的宏伟。公元165年，汉桓帝立老子庙于此，并三次派人祠老子，令人撰写《老子铭》，以示对老子的尊崇。唐、宋、元历代多次扩建，又多次遭兵火毁坏，今前宫仅存太极殿，后宫仅存三圣母殿、娃娃殿，两宫共存唐至清代1000多年间的碑刻十余通。

在老子像前，太清宫住持刘宗远道长谈古说今，感慨万千。特许我们拍照后，还派一位道士引我们到后宫参观，前、后宫之间是一片100多米宽，500多米长的菜地，道士告诉我们，这片开阔的菜地上曾几度雕梁画栋，几度残墙断垣。宋时全盛时期，前后宫连成一片，前宫住乾道，后宫住坤道，中有一水相隔，整体是皇宫式建筑群，而今只剩下菜叶青青。

后宫也称洞霄宫，宫前有巨碑，是宋真宗1014年亲率群臣朝拜太清宫、重修庙宇时御制御书并篆额的先天太后之赞碑。传说老子是遗腹子，李母生他时难产，老子拱断李母右肋出生，为纪念李母降圣所受之难，鹿邑的前身称为苦县。

后宫三圣母殿中供奉着老子、孔子、释迦牟尼三位圣人的母亲，这创意来自中国历史上唯一的女皇帝武则天，尽管武则天崇佛而抑道，她还是到这里向老子致敬，而三位伟大的母亲并列却体现了三教合流的思想。只是释迦牟尼的母亲没有多少恒河流域人种的面目特征，看来圣母们在外观上提前实现“世界大同”了。

娃娃殿里供奉着送子娘娘，娘娘旁是娃娃山，山上是造型各异的泥娃娃。旧时深信多子多福的中国人对送子娘娘礼拜甚勤，现在推广计划生育政策，人们也还是希望神明能赐予自己一个聪明的孩子，因而香火依然很盛。

我们正要离开时，一声炮响震耳欲聋，一支队伍吹吹打打而来。原来是一对小夫妻喜得贵子，特地到娘娘座前烧香还愿。小家伙活泼可爱，对炮声、唢呐声、照相机的闪光灯全然不惧，饶有兴味地看着我们采访他的妈妈，这位老子出生地的新公民还真有点气派呢!

老君台谈古

到县城拜访了中国鹿邑老子学会会长、国际老子学会筹委会副主任张景志先生，他兴致勃勃地领着我们到老君台参观。时逢农历十五赶庙会，街上人山人海，老君台下更是熙熙攘攘。

我们沿着33级石阶登上老君台。老君台原名升仙台，相传老子修道成仙于此处飞升，石阶是应老子飞升33层青天之说而筑。张会长说，其实这里是老子讲学修道之处。另一位文化巨人孔子曾多次向老子问道，其中有两次是在这里。

公元前535年，老子到山东为友人主持丧礼，17岁的孔子从旁协助。老子的渊博和孔子的好学都给对方留下深刻印象。公元前530年已小有名气的孔子特地从鲁国（今山东境内）到周王朝都城洛邑（今洛阳）向老子请教周礼，洛阳至今立有孔子问礼碑纪念此事。十多年后，孔子为将自己整理的书籍送往周国家图书馆，到免官归乡的老子家中求教。5l岁时，周游列国的孔子携弟子们返回鲁国，途经老子家乡时特地再度问道。老子详尽地介绍“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点，揭示了宇宙万物生长变化的规律并尖锐地批判了奴隶制度。孔子受到极大的震动和启发，以至整整三天恍恍惚惚。他由衷地赞叹老子犹如龙一样，合起来成一体，散开来满天彩霞，乘驾云气而翱翔于阴阳之间，神秘莫测。从此给天下李姓留下了“犹龙世家”的典故。

据张会长考证，李氏出自嬴姓、帝颛顼（远古部族首领）之后，为尧（远古部族首领）之大理（司法长官），以官命族理氏。商末（公元前11世纪前）理氏逃难，食李子得全，遂改理为李。李利贞即中国第一位李姓之人，其十一世孙即老子。李姓发源于鹿邑，至今占鹿邑人口的8．1％，占全国人口的7．9％，正如英美的史密斯、俄罗斯的伊万、日本的铃木一样，是国中第一大姓。

老君台上大殿前壁原嵌有“犹龙遗迹”、“道德真源”、“孔子问礼处”的碑刻，现已毁坏。殿后有老君炼丹房，房内有八卦炼丹炉。殿左前方有一根铁柱，民间传说是老君赶山鞭，当年鹿邑有隐阳山阻塞交通，老君此鞭将山移走，鞭断两截，太清宫、老君台各留一段。一说是周王室所赐“柱下史”之柱，是纪念老子之物。道教奉老子为教祖，故将此柱缩小为发簪，横插在道士髻上以示尊崇。

张会长指着大殿东山墙的弹痕告诉我们，1938年日军进攻鹿邑时，以为老君台是防卫工事而发炮轰击，但13枚炮弹全部瞎火，有两枚洞穿山墙，一枚卡在梁架上，一枚落在老君像的神龛上，留下了战争罪证。殿东的柏树枝杈上曾卡着一枚炮弹，直到60年代末才取下。当时老百姓纷纷传言这里老君显灵，令侵略军也有几分惶恐。战争中极少出现的例外，使老君台更添几分神秘。

问礼巷探幽

2500年来，老子故里未见异议，前几年却闹起一场笔墨官司。主安徽亳州说者，以老子出生地曾属古亳州辖界为由，却还承认在亳西20公里处（其实还是鹿邑）。主安徽涡阳县说者多附会之说，建起一座天静宫便打出“老子故里”的招牌，学术界一时大哗。现在争论已见分晓，权威学者陈鼓应先生说：“说老子故里不在鹿邑，那是外行”!我想，这话当为“终审判决”。

尽管如此，我们还是想实地考察一下。

在亳州我们找到了道德中宫以及宫前的问礼巷，道德中宫的太极图还有一点历史感，如今的问礼巷则太现代了，很难想像两位文化巨人曾在这里会晤。涡阳的天静宫及宫中的老子像皆是现代人所作，全无历史感，明眼人不难分辩鹿邑、涡阳孰真孰假。倒是25岁的住持李福道长很有趣，语多玄妙且精通道教音乐，特为我们抚琴一曲，赢得围观的香客一片掌声。

李住持说，地方官员为开发旅游资源，想争老子故里，而道门之人有清静处可修行则心满意足。这位上过音乐学院的年轻道士让我们见识了另一种仙风道骨。

下一站，我们将取道商丘，寻访道家学派的另一位重要人物庄子的故里。