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广阳山——老子隐居修行地

来源:中华老子网《老子故里论老子丛书——探源卷》

广阳山老子学会

 

 老子,是我国古代著名的哲学家,道家学派创始人。据史料记载,老子公元前477年出咸阳后不知去向,给后人留下了千古之谜。近几年,经有关人士多方考证,这个谜底已被揭开。老子隐居修行之地就是位于河北省沙河市西部山区的广阳山。

沙河市位于河北省南部,面积999平方公里,地势西高东低,山区、丘陵、平原各占三分之一,交通便利,京深高速公路、京广铁路、107国道穿越该市。广阳山位于沙河市西部,距市政府所在地36公里。广阳山脚下的渡口村,是沙河市人民政府渡口办事处的所在地。

老子为什么不到名山大川修行,而找到广阳山隐居修行呢?这首先要从历史的角度来看。老子生活于春秋战国时期,那时连年征战不息,老子在他古稀之年著完5000言《道德经》后,身卸重任。择地隐居修行,仙逝正果,在所不求。对隐居之地,他一不选名山,谓之:名山引众目,二不选名川,谓之:名川招野风。而选其地处燕赵边陲的小巧玲珑的广阳山作为隐居之地便合情合理了。其次,从地名来看,“广阳山”与老子出生地苦县曲仁里的“隐阳山”,阴阳反衬,“隐”“广”相反,更觉合理、合律;其三,广阳山上石灰岩洞曲径幽深,洞里有洞,洞洞贯通,别有洞天,刀峭悬崖,神劈刀仞,流水淙淙,山清水秀,四季分明,气候宜人,的确是理想的隐居之地。

五十年代以来,不少名人志士对广阳山便是老子修行之地进行过考证。这里择要列举。

——当代著名词作家、著名艺术家、中国歌舞剧院院长乔羽先生曾三次在广阳山脚下的渡口村体验生活,在前后约10年的时间里,乔羽先生和当地村民生活、劳动在一起,他体察当地风土民情,除进行文艺创作外还经常登山考古,对广阳山上的“老君洞()”、“老君戏楼”、“老君田”、“老君温泉塘”、“老君磨”、“老君臼”、“老君草帽”、“老君葫芦”、“老君钟”、“老君缸”、“老君碗”、“老君炕”、老君讲学的“霜洞”等逐一进行考察论证。广阳山上众多的摩崖石刻、石碑诱发了乔羽先生追溯老子生平活动的兴趣,他把有考察价值的遗迹、遗物拍照留存,把众多的老子活动及民间传说的故事记录下来,带回北京。经过专家、学者论证后,乔老首肯:广阳山是老子修行之地。199010月,乔羽欣然泼墨为广阳山题词:“老君台”和“老聃修行处”。

——19917月,上海同济大学园林系教授司马铨和他的9名学生,在广阳山考查半月之久,作出结论:老子在此修行过。

——19989月,在华北矿建道教居士李巨虹先生的引荐下,沙河市政协委员、广阳山风景区管委会主任范世英先生邀请中国鹿邑老子学会和《老子传》作者刘升元、老子学会对外联络处主任王郎斋等数人,赶赴渡口村、广阳山考察论证。他们登山看遗址、察遗迹,收集民间老子的传说故事,再一次论证了老子在此修行过。他们回豫后,立即在《红杏》报上整版发表了《关于广阳山老君台、老君洞实地考察纪要》和《新的发现、新的奇闻——揭开老子隐居之谜》的文章,称广阳山是老子的第二故乡。

……

种种记载、传说更印证了广阳山是老子的修行之地之说。

沙河市志记载:老君洞在广阳山罗汉洞西,洞前有石牛一头,相传老聃曾住此。

广阳山的渡口村每年农历二月十五逢大会,与老子故里鹿邑县的太清宫二月十五逢会是同一时间,是纪念老子的生日。

“文革”期间在位于广阳山西南方一公里处“铁疙瘩”河神庙旁,发现了唐朝天佑末年的一座残碎石碑(公元904),碑上记载:渡口村古称小行州,有三街六巷商贾务实之繁华,日进斗金斗银之豪富。广阳山座有漆泉寺、老君台、千佛洞、广阳观、罗汉洞之奇秀,众僧道法务之繁忙,红土南丘为道坟……山巅有尹家寨,系尹喜子孙之庄园……。可以推断:广阳山上的古建筑,可追溯到唐朝。

在广阳山老君台正下方30米处,还树立着两座保存完好的明朝石碑,其中一座是明朝嘉靖年间,直隶顺德府沙河县令和广阳观道长常福贵率众道士为重修广阳观,尊老传道而树起的碑刻,曰:广阳山座于渡口乡北,乃太行之极山也,崆笼奇秀,景色异常,左岫罗汉洞,右岫漆泉寺,前有渡水温泉……云封洞口,雾锁玄门,草木先春,樵歌物舞……,古时曾有观一座,名曰:广阳观……。

明朝隆庆年间,沙河县令萧泮在沙河为官三年,每年的二月十五日老子的诞辰之日,都前来登山敬香。其中一年巧遇他的两位同窗挚友,聚集在一起,便兴师动众,集结衙役,涮马备鞍,组编整队,浩浩荡荡向广阳山进发,广阳山上的每个角落都留下了他们的足迹。他们和韵作诗,摩岩树碑。萧泮县令的碑文曰:“万仞当空壁立秋,水声山色自悠悠;何如谢却人间事,赤脚骑牛洞口游。”绍兴举人华野居士赵完的摩岩诗曰:“岩涂春色似高秋,有伴黄■家里悠;石析烟浮烹雀舌,此中清腾洞上游。”举人于慎独的摩岩石刻是:“千仞悬崖峻,时闻瀑布潺;振衣攀极顶,一目尽梁燕。”这些栩栩如生的诗作充分体现了他们对老子的怀念敬仰和对广阳山的迷人风光的留恋之情。

到清朝,广阳山上的碑刻更多,只因是碑料石质问题,大多现已模糊不清,难以辩认了。其中清代诗人申涵光这样表达他对老子思想的向往,碑文曰:“久别山园路,空惭避世心。乱离尘日短,高卧野堂深。酌酒依红树,看棋座碧岑。桃源开复闭,此地可重寻。”

除众多的石碑摩岩石刻外,广阳山附近村庄,还有许许多多的有关老子的神奇传说,如:老君的牛在广阳山八里庙吃庄稼,老子温泉,老子挑水,老子惩恶人等传说,这些传说我们已辑录成书,择日印刷发行。凡此种种,说明老子在人们中间已有崇高的威望,已不是一时一朝的事了。

此外,据有关人士称:全国其它地方,到目前尚未再发现老子的修行处,可以断言,渡口的广阳山是我国唯一的老子修行之地。

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