1.司马迁在《史记》中说：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”
    2.东汉边韶《老子铭》说：“老子姓李，字伯阳，楚相县人也……。相县虚荒，今属苦。”
    3.郦道元《水经注》中说：“老子，楚相人也。相县虚荒，今属苦，故城犹存，在赖乡之东，涡水处其阳。” 
    4.晋《太康地记》说：“苦县城东有濑乡祠，老子所生地也。” 
    5.《括地志》说“苦县在亳州谷阳县界，有老子宅及庙。庙中九井尚存，在今亳州真源县”。 
    6.《后汉书·桓帝本纪》说：“延熹八年，春正月，遣中常侍左(忄官)之苦县，祠老子”。同年十一月“使管霸之苦县，祠老子”。 
    7.隋，薛道衡作《老君堂颂》有句云：“赖乡旧里，涡川遗迹……九井生桐，双碑碎石”。 
    8.唐高祖李渊以老子为始祖，以老君庙为祖庙。太宗贞观六年，敕修太上老君庙于亳州（即鹿邑县老君庙）。 
    9.唐高宗乾封元年“二月巳未，次亳州，幸老子庙”。 
    10.武则天光宅元年，追封老子母为“先天太后”，并于太清宫北，建洞霄宫。（旧址犹存，俗称后宫） 
    11.唐玄宗李隆基为《道德经》作注，并“御书镌立道德经注碑”。此碑现在鹿邑太清宫太极殿山门外路南。地面上露有碑额，碑文见光绪版《鹿邑县志》。 
    12.宋代的真宗、徽宗两位皇帝都亲临鹿邑朝拜老子（见《宋史》）。真宗赵桓在大中祥符七年，还建立了“御制御书并篆额”的“先天太后之赞碑”。该碑现在仍屹立在洞霄宫东南隅，字迹清晰，保存完好。 
    13.金代的“续修太清宫碑记”，现仍立在太极殿山门外路西。 
    14.元代的“令旨碑”、“执照碑”，嵌在太极殿前墙上，清晰完整。 
    15.元揭溪斯《老君赞碑》在太极殿前，赞文中有“太清宫，老子始生之地也”。 
    16.《太元太清宫应缘扶教肇玄崇道真君道行碑》，在太清宫西北，中有云：“老子生毫，毫太清宫即其处。”明清以至民国，碑碣更多，不再罗列。以上举例包括了两汉、晋、隋、唐、宋、金、元各个时代的史证。从目前流行的通俗辞书上随手翻翻，就可以看到。 
    17.《古今图书集成》鹿邑县条：“濑乡城，在县东十里与古阳城相邻，老子宅也。” 
    18.《中国名胜词典》：“太清宫，在河南鹿邑县东五公里，原为楚国苦县，道教主老子故里”。
    19.《辞源》“老子，春秋时思想家……姓李名耳，楚国苦县（今河南省鹿邑县东）厉乡曲仁里人”。 
    20.《中国人名大辞典》390页：“李耳，周，楚之苦县人”。 
    21.《金莲正宗仙源像传》：“老子姓李名耳字聃，苦县濑乡曲仁里人也”。 
    22.《精编二十六史》：“老子者。即太上老君也……降于楚国苦县濑乡曲仁里”。 
    23.《辞海》2515页：“‘老子’即为老聃，春秋战国时，苦县人”。 
    24.《中国大百科全书》：“太清宫，道教宫观，在河南鹿邑县城东，其它古名苦县厉乡曲仁里”。
    25.《宗教词典》：“老子，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人”。 
    26.《道德经百喻经俗解》：“李聃名耳，春秋时楚国苦县厉乡曲仁里人（今河南鹿邑县）”。     
    27.在太极殿有唐柏两株，经鉴定，系唐代所植。 
    28.在太极殿西有赖乡沟和“老子出生地”石碑。 
    29.鹿邑城内有“老君台”，也称“升仙台”，高约十米，顶端广约七百米，有山门、大殿、配殿，大殿中有老子塑像，殿周围有唐代松柏七株，唐天宝年以前所建。 
    30.老君台前有牌坊和两块古碑，一是“老子故里”碑，一是“孔子问礼处”碑。