上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

   这一节，我觉得是老子写人生修为中最精彩的一章，最好的道 德就要象水一样，水，具有滋养万物生命的德性。它能使万物得它的利益，而不与万物争利，它在这个永远不平的物质的人世间，宁愿自居下流，藏垢纳污而包容一切。所以老子形容它，“处众人之所恶，故几于道”，几近于“道”的境界了。
    但在本章讲修水观的水道，除了特别提出它与物无争，谦下自处之外，又一再强调地说，一个人的行为如果能作到如水一样，善于自处而甘居下地，“居善地”；心境养到像水一样，善于容纳百川的深沉渊默，“心善渊”；行为修到同水一样助长万物的生命，“与善仁”；说话学到如潮水一样准则有信，“言善信”；立身处世作到像水一样持平正衡，“正善治”；担当作事像水一样调剂融和，“事善能”；把握机会，及时而动，做到同水一样随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安详澄止，“动善时”；再配合最基本的原则，与物无争，与世不争，那便是永无过患而安然处顺，犹如天地之道的似乎至私而起无私的妙用

由此，我们可以看出，执著奋斗，并能推动别人的，是水；经常探求自己方向的，是水；遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水；以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大度量的，是水；汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。 

“处众人之所恶”，自居下流，包容一切，一个优秀的企业家，就要做到有这种精神，“居下地”高位向下，保持底调，是当前的企业家们最没做好，最应注重的品德，特别是在改革开放初期，那些一夜暴富的人凭着几个钱，嚣张得目中无人，结果都是“木秀于林，风必摧之”。

“心善渊”，这就包容之心、海纳百川的胸怀。眼界决定心界，格局决定结局。包容有三种境界，第一种，是你的心胸有鱼缸那么大，超过这个范围你就容不下了；而第二种是在池塘养鱼，宽容之心是在池塘的范围之内，超过了之后你同样受到影响，而真正的宽容之心是在大海里养鱼，都能包容在心中。今天有好多的企业家，说一句话，你能容下多少人，你未来就能领导多少人，怕就怕你在每天接触的时候，你只和你看着顺眼的人接触，这说明你没有容忍之心，你需要包容你身边的人和事情。

 “与善仁”，我们的企业要做到象水一样，助长万物的生命，企业生命之树才能长青，松下幸之助在创业初期看到一个乞丐喝自来水中的水时想到，如果松下公司的产品能够向自来水一样地受益于大众，那该多好。如是他就在公司做了150年的长期规划，远期目标就是在150年内松下公司的电子产品要象自来水一样让人人买得起，象自来水一样地让广大人类受益。就是因为“与善仁”，成就了今天全球性的松下公司。

“言善信”，在这个当前越来越规范的经济环境下，所有公司只有讲诚信，才能生存下去，这是一个大家都知道的道理，勿需多言。

“事善能”，企业做任何事情，要想周全，争取做到八面玲珑，并且把每一步做好，做事经常出出错的企业不可能成功。

“正善治”，企业对内对外都要公正，因为任何人不管理是企业内部员工，还是消外部费者，“不患贫而患不均”，只有公平公正，才能得到大家的拥戴。

“动善时”，办企业，想快速发展，就一定要“动善时”，随时局而变，顺势而为，抓信机遇，谋定而动，固步自封是做不好企业的。

只有保持水的特性，宽容，沉稳，守信，机智，不争强好胜，“故无尤”！