张熉（生卒年不详），字照紫，鹿邑县城人。幼年家贫，常借书夜读，计日以还。清道光十二年（1832）中进士，委以知县分发广东。由于双亲年老求近，改任陕西米脂县。后以礼去收，起复归广东，授海丰县知县。
    海丰民俗尚奢华，当地嫁女必以金银装饰发鬓，贫苦人家置办不起，怕生女孩，有溺女婴之风，数辈女婴遗骸累累山崖间。张熉询知后，下令废除奢侈的婚俗，严设禁约，不准溺女婴，违者严惩不贷，其风遂改。革除了此弊，民深感其德。
    距海丰县西北数里有一座莲花山，上有古刹“大佛寺”，殿宇宏丽，为佛教胜地。
    被官兵击溃的海盗头子乜海鳌，因官府画影通缉，无处躲藏，欲遁入佛门，伺机再起。进寺后，骗取了主持方丈的信任，收为徒弟。后乜海鳌把长老暗害，当了主持方丈。乜海鳌贼性难改，暗暗召集残散的海盗来寺“出家”。寺中有恶僧四百余人，习拳练武，广结乡里不肖之子，为害乡里，名为“佛”寺，实为海盗窝穴。乜海鳌又广泛勾结贪官劣绅和地痞流氓，有恃无恐，无恶不作。除抢劫商船、抬票杀人以外，还常抢民女藏于大殿后面幽室里，供主僧淫逸。烈性女子，誓死不从者，多被杀害。周围百姓恨之入骨，唾骂秃驴罪该万死。乜海鳌平常派人以“化缘”为名，遍访乡里，一方面为了敲榨勒索群众，另一方面是物色“美女”，或者打探群众中对乜不满的人，以便其设计谋害。
    每年九月九日集会，乜海鳌令僧人搭起佛坛，集结百戏，旁筑土丘，上置巨鼎，为“洪炉会”。是日，朝香的人山人海。乜身穿袈裟，八恶僧陪伴，合十登坛。煞有介事的礼佛之后，口唱佛号，举出平时有仇隙者(对其不满的人)，谎称：“昨夜如来召见，赐法旨，某当在今日火化升天成仙！”令恶僧将此人捆绑，抬到鼎上，投入炉上，纵火烧死，一连九年，被烧死九人。民惧遭害，逃往他乡者无数。
    张熉上任后，微服私访，掌握了乜贼的累累罪行。表面上却装着与其友好，多次邀请乜海鳌到县衙盛宴招待，喜接欢送，相待甚厚。乜海鳌认为，张熉也与前任贪官一样，消除了戒心。
    道光十八年(1838)，张熉为了与民除害，亲自到惠州府汇报乜海鳌的罪恶，与知府大人密议了“诱捕计划”，暗中调来惠州府众捕快，以及附近县的乡丁二千余人，分头埋伏在海丰县城里。
    一天，张熉邀请乜海鳌进县衙赴宴，以上宾之礼招待他。席间，张熉对乜海鳌说：“刚才惠州府来个紧急公文，须招募二百人开赴海防，限期三天。因时间仓卒，招募已来不及了。咱二人是莫逆之交．听说贵寺贤僧武艺高强，勇敢善战，何不抽出200人以应海防，且为时不久，并能邀上功。惠州知府又信佛，也是你的大檀越啊。”乜海鳌听了，对此深信不疑。
    隔了一天，乜海鳌便把选拔的精壮僧人200名亲自送到海丰县署。事先布置好的捕快、乡丁、兵勇立即围捕，恶僧全部束手就擒。经审讯，乜海鳌对他的累累罪行供认不讳。
    张熉命捕快把乜海鳌与其主要帮凶捆绑九人，召集百姓至郊外观看，把九名恶僧也放在大鼎上一一烧死，解了民愤。众皆悦服，高呼：“张青天！”说：“西门豹投巫于水，张熉公投僧于火，一水一伙，功德同辉。”   
    张熉废除溺婴陋习和智擒乜海鳌的政绩，百余年来，一直被人们传为佳话，载入了史册。
    张熉著有《归田诗草》二卷。清光绪《鹿邑县志》记载：“诗凡一百二十首，寓兴之作，不务艰深。其佳处正如《白香山诗》，老妪能解卷，端有傅汝翼题辞，汝翼熉婿也，楹书之藏，熉子孙不能守，遗稿亦多散佚。赖汝翼力得存此编，拟诸李汉之编韩集，奚但不愧之而已。”