该碑高1.55米，宽0.50米，圆首，首身一石，首镌鹿鹤图案，碑座已佚，字迹已全部磨平。碑文楷书16行，满行47字，内容为鹿邑县知事王光第清理庙产、整顿财务、兴学立祀之事。王光第立石并撰文，贺进德书丹。立于中华民国二年（公元1913年）九月。（附碑文）
清理太清宫庙产碑记
民国元年夏光第奉令来抚斯邑，下车伊始，即闻士民啧啧称老子之德，心响往之，拟公余访犹龙实迹而未果，是年秋旱，十月祷雨于九龙井，始得过老氏故里，抚汉唐遗碑，不胜今昔盛衰之感，考老子生于厉乡曲仁里，今在邑东十里太清宫，汉延熹八年始立祀，唐乾封中册封老子为玄元皇帝，圣母为先天太后。开元中，以玄元皇帝庙为太清宫，先天太后庙为洞霄宫，历唐与宋日增式廊、化典优崇，两宫香火地计八顷七十亩有奇，载在碑志。元末妖人刘福通倡乱，其党韩林儿据亳为伪都，毁宫取材运建伪殿，夷为丘墟，后虽递有修建，规模远逊于前，延至今日，即祀田亦为□□殆尽矣。夫神仙感应之说，久为搢绅先生所不道，然老氏之学，西汉与儒学并重，习其言者多为循吏，其实为哲学家，为政治家，决非诞妄不经之神仙所得同语也。他省尚多立庙虔祀，况属诞降之所，岂可听其日就荒废也。光第乃邀同该伍绅董韩君、程万等，设法整顿，将所当庙产切实调查，以售为赎，折得实地四顷有余，半归祀田，保存古迹，半归兴学，建就时髦，他日庙貌重新，人文蔚起，不惟地方之幸，亦民国之光也，是为纪。
知鹿邑县事北陈王光第撰文
邑绅贺进德书丹
共卖地二百六十五亩九分五厘
归庙地二百四十亩正
寨基庙基占压地八十亩二分一厘
中华民国二年九月 毂旦
注：式廊，疑为式闾，古代一种敬礼，即车到某地，要起立扶轼，表示尊敬。
化典，化即变化、化生，典即法典、典章、化典，即破格之意。
