石曼卿(9 9 2—1 040)，北宋文学家，名延年，字曼卿，一字安仁，别号葆老子。祖居幽州（今北京一带），晋代以幽州遗契丹，其祖举族南走，后家迁居宋城(今商丘市睢阳区)南（今鹿邑境）。石曼卿死后，葬于太清先茔（太清宫西隐山脚下）。石曼卿尤工诗，善书法，著有《石曼卿诗集》行世。

石曼卿累举进士不中，真宗时录为三举进士，以为三班奉职，石曼卿耻不就。张知白素奇之，谓曰：“母老乃择禄耶？”不得已就命。宋仁宗时，任山东省金乡县知县。因政绩卓著，升永静军，为大理评事、馆阁校勘，历光禄、大理寺丞。

石曼卿为人豪放旷达，不拘小节，他在京城开封时，认识一位叫刘潜的布衣酒友，当时在京城闹市区新开了一家王氏酒楼。一天他和刘潜相约到此饮酒，两人到了王氏酒楼坐下来就喝，一句话也不说。一杯接一杯，一坛喝完再开一坛，喝个没完没了。从上午喝到中午，从中午又喝到下午，喝了足足一整天，竟然没有丝毫醉意，直到日落西山，他们还不肯放下手中的酒杯，把王氏看呆了，还以为这二位是神仙呢。天黑了，两人仍然面无酒色，拱手而别。第二天，此事传遍了京城，说有两位神仙到王氏酒楼喝酒，过了一些时间，大家才知道传说中的两位酒仙就是石延年和刘潜二人。

宋朝时道教进入兴盛时期，真宗皇帝对老子更是尊崇有加，在真源县（今太清宫镇一带）大兴土木，进一步扩建太清宫、洞霄宫、明道宫。太清宫为名人佳士游历之处。太清宫旁的隐山风景俏丽，为历代隐士之居，“县东有隐山，高数丈，广袤可六七亩，  起伏，望之常有云气”。“又有隐灵山，亦在县东，其形盘旋磅礴。远视则阴气冥昧，与隐山对峙。”（清光绪《鹿邑县志》）石曼卿才高而未遇，遂饮酒白放，愤世嫉俗，隐山、隐灵山一带便成了他经常游乐的去处。隐灵山向阳背风，前临一片较为平坦的芳草地，休憩此间，面对遮满视线的翠屏，便会产生融入青绿色彩之间的超凡感觉。传说当年石曼卿常在这里读书弹琴，饮酒宴乐。

石曼卿曾作“太清宫九咏”，范仲淹为其作“太清宫九咏序”，序曰：

谯有老子庙，唐为太清宫，地灵物奇，观者骇异。历代严护，景概所存。若灵溪，若涡河，九龙井，左钮再升天桧，皆附于国籍，发呼咏歌，而风人之材，难其破的。，余友曼卿，将命斯来，实懂宫事，嗜道之外，乐于声诗，览灵仙之区，异其八物，盖以宫题，而成九咏。观其之意，皆凿幽探秘，破坚发奇，高凌红霓，清出金石，有以见诗力之雄哉！

惜石曼卿所作“太清宫九咏”已失传。

欧阳修与其是挚友。石曼卿英年早逝，欧阳修曾作《哭曼卿》和《石曼卿墓表》等诗文对石曼卿予以深切悼念。

《哭曼卿》诗中说：

嗟我识君晚，君时犹壮夫。信哉天下奇，落落不可拘。轩昂惧惊俗，自隐酒之徒。一饮不计斗，倾河竭昆墟。作诗几百篇，锦组聊琼琚。时时出险语，意外研精粗。穷奇变云烟，搜怪蟠蛟鱼。诗成多自写，笔法颜与虞。旋弃不复惜，所存今几余。往往落人间，藏之比明珠。……朐山倾岁出，我亦斥江湖。乖离四五载，人事忽焉殊。归来见京师，心老貌已癯。但惊何其衰，岂意今也无。才高不少下，阔若与世疏。骅骝当少时，其志万里途。一旦老伏枥，犹思玉山刍。……而今壮士死，痛惜无贤愚。归魂涡上田，露草荒春芜。

诗中对石曼卿的诗歌才华、书法艺术作出高度评价，对彼此相识甚晚，相聚无多表示遗憾，对石曼卿的才高不遇，英年早逝表示了极度的哀痛，“归魂涡上田，露草荒春芜。”则点明了归葬之处，即涡河之畔太清宫附近。

26年后，欧阳修任毫州太守，真源县是其管辖之地，欧阳修派人为石曼卿修墓，并亲到墓前祭奠，作祭文，抒发对挚友的深切怀念。其祭石曼卿文日：

呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归於无物者，暂聚之形。不与万物共尽，而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然。而著在简册者，昭如日星。

呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘，而埋藏於地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。奈何荒烟野蔓，荆棘纵横，风凄露下，走磷飞萤，但见牧童樵叟，歌吟而上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤？今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏狐貉与鼯趾？此自古圣贤，亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城？

呜呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此。而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧夫太上之忘情。尚飨！