邱处机(公元1148--1227)或作丘处机。字通密，道号长春子，登州栖霞(今属山东)人。十九岁出家，次年拜王重阳为师。王重阳仙逝后，他曾先后在陕西磻西和龙门苦修达十三年。穴居、乞食、日携一蓑，人称“蓑衣先生”。

    元太祖二十二年（公元1227）七月于白云观处顺堂（今改名“丘祖殿”）仙逝，现白云观尚有丘遗骨埋葬处。飞生后，至元六年(公元1269)诏赠“长春演道主教真人”，武宗至大三年(公元1310)加封为“长春全德神化明应真君”。

    邱处机对全真道大行天下并绵延至今，甚至对整个道教的发展，起了莫大的影响。在中国道教史上，也占有不可或缺的地位。

以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真南无派，简称南无派，（一说全真道龙门派是他生前已创）。是“北七真”之一。号长春真人。

    邱处机曾于大定廿八年(公元1188年)受金世宗召见，遂名声大振；兴定三年(公元1219年)元太祖遣使臣刘仲录召之，翌年（公元1220）与十八名弟子同往西域，一行由莱州出发，行程万里，历时二年，到达西域大雪山见成吉思汗劝以戒杀。被尊为“神仙”，赐爵“大宗师”，掌管天下宗教。（事见其弟子李志常作《长春真人西游记》） 
    贞佑二年(公元1214)请命招安山东义军杨安儿成功，深受当时各朝廷的器重。兴定三年(公元1219)居莱州(今山东掖县)昊天观，南宋及金朝先后遣使相召，皆不应诏。   

元太祖十九年(公元1224)返归燕京，太祖赐以虎符，玺书，命掌管天下道教，诏免道院及道众一切赋税差役，于是道侣云集。遂在南京设立八教会并宫观设坛作醮，从而大昌全真教。元太祖二十二年(公元1227)赐邱祖金虎牌主领道教。

邱处机秉承全真遗教，主张三教平等相通互融，主张修道教应出家，断绝一切尘缘。主张清心寡欲即为成仙之本根。他继承王重阳的思想框架又有独树一帜的阐述，盛倡苦己利他，积德修善，希图通过外在的事功带动内在的修功，最终成就金丹仙道。后经弟子阐释，形成了以道、天道、天为核心，以常心、常性为归依的心性论体系。并以“道”为重心，提出九种炼丹方法，主张人体中先后天气可以相交作用结成大丹的原理，开启了内修心性，外修功行两条既独立又关联的证道之路。

   著作有《摄生消息论》、《大丹直指》着述有、《磻溪集》、《玄风庆会录》、《鸣道集》等。

   邱处机开创龙门派。其座下十八弟子为：赵道坚、宋道安、尹志平、孙志坚、夏志诚、宋德芳、王志坦、于志可、张志素、鞠志国、李志常、郑志修、綦志远、孟志温、慕志清、何志坚、杨志清、潘德冲。其中，尹志平继承邱处机为全真道掌门，并发展了他的思想与事业。